Nasz serwer sponsoruje CJ2 Hosting & Development

 
Z這to, Z這to, Z這to - o gospodarce inaczej   
Podobne tematy
Spirala w d馧 ju si chyba zaczyna kr璚i2174
Ucieknij inflacji, zabezpiecz si - z這to i srebro243
Nadchodzi upadek zachodniego modelu gospodarki50
Pokaz wszystkie podobne tematy (26)
Znalaz貫 na naszym forum inny podobny temat? Kliknij tutaj!
Ocena:
23 g這sy
Napisz nowy temat   Odpowiedz do tematu    Prawda2.Info -> Forum -> Gospodarka i pieni康ze Ods這n: 40619
Strona:  «   1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9   »  Zobacz poprzedni temat :: Zobacz nast瘼ny temat  
Autor Wiadomo嗆
monstrumis




Do陰czy: 04 Gru 2012
Posty: 105
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 00:28, 24 Maj '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Szczypior napisa:
Nie zgadzam si 瞠 niedorzeczno軼i jest doszukiwanie si racjonalnych podstaw w konkretnej kulturze czy religii. Kto te religie skonstruowa i zrobi to w jakim celu. Zrobi這 to wiele os鏏 i trwa這 to setki lat. Religie to twory ludzi! Oni mog si robi na bog闚 jak np. niekt鏎zy rzymscy cesarze co na ziemi tym cyrkiem zarz康zali wymagali od ludu boskiej czci. Ale to ci庵le s ludzie.


Religie to twory mas, ale nie cz這wieka. Nie podasz mi 瘸dnej religii stworzonej przez cz這wieka, kt鏎a przetrwa豉 by wi璚ej ni 100at.
Ka盥e pr鏏y tworzenia religii przez cz這wieka s niszczone. Je瞠li wi瘯szo嗆 nie pojmie "praw objawionych", wtedy ca造 kult ko鎍zy si rzezi na polecenie zwierzchnik闚 aktualnie panuj帷ej religii. Tak by這 z chrze軼ija雟twem i innymi religiami wsp馧czesnymi (tzw. sektami).

Pr鏏ujesz w swoich wywodach przedstawi tez, 瞠 jednostki ludzkie kieruj帷e si w豉snym interesem tworz religi, w kt鏎 p騧niej wierz t逝my (i to na zab鎩).

Ot騜 nie, religie s syntez gwaru s造szanego na ulicy, w pubie czy podczas plotek z s御iadami/s御iadk. Religia ma taki sam model 篡cia, jak i moda. Z tym wyj徠kiem, 瞠 moda ma kr鏒szy okres trwania.

Nie powiesz mi, 瞠 to o czym s造szysz, ma jakie racjonalne uzasadnienie. Gdy zsumujesz te rozmowy, b璠ziesz mia jakie idee przewodnie, kt鏎e te nie maj racjonalnego uzasadnienia, mimo, 瞠 z nich wyrasta religia i kultura. Ludzie, kt鏎zy tak gadaj mi璠zy sob tworz religi w spos鏏 nie鈍iadomy. Kilku cwaniaczk闚 obserwuje to i robi z tych rozm闚 "kult", nast瘼nie posy豉j do t逝mu kap豉n闚, kt鏎zy znaj si na rzeczy jak nikt i mamy gotow religi. Ale ci庵le aksjomaty religii nie s racjonalne i nie nadaj si do analizy (o to chodzi!).

Dlatego uwa瘸m, 瞠 niedorzeczno軼i jest doszukiwanie si racjonalnych podstaw religii / kultury / mody.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Kapitan_Nemo




Do陰czy: 20 Sty 2009
Posty: 498
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 16:16, 24 Maj '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Zazwyczaj religie s wynikiem d逝gich okres闚 odosobnienia i wprowadzaj powa積e zmiany w przyj皻ych schematach zachowawczych, wi璚 nawet jak wynikaj z konsumpcji tego co zas造szane w otoczeniu to s zazwyczaj przeciwstawne.

Je瞠li popatrzymy na mr闚ki i pszczo造, 豉two stwierdzi, 瞠 ich zachowanie jest racjonalne je瞠li patrze z perspektywy organizmu jakim jest ca豉 kolonia.

Religie dziel si na dwa rodzaje. Tak jak np. w Egipcie, gdzie kap豉n tworzy religie aby ujarzmia ludzi i czerpa z nich korzy軼i. Tak jak w przypadku Jezusa, gdzie bezinteresownie rozdaje si najbardziej tajn wiedz ka盥emu w imi dobra kolonii, kt鏎a tutaj jest postrzegana jako ca這嗆 - nawet skurwiele s wliczani i traktuje si ich jak ludzi zara穎nych chorob egoizmu, kt鏎zy wymagaj nauczenia widzenia w szerszej perspektywie.
Ta sama wiedza wykorzystywana inaczej.

Samo to, 瞠 u篡wamy jednego s這wa na okre郵enie obydw鏂h zjawisk 鈍iadczy o tym, jak bardzo dyskurs jest sprowadzony w b喚dn stron.

Je瞠li teraz przyjrze si sektom i tym religiom, kt鏎e nie zosta造 z infiltrowane i przekr璚one do g鏎y nogami to zauwa篡my, 瞠 s du穎 bli瞠j w豉snym zachowaniem pszczo這m i mr闚kom ni Ci, kt鏎zy dzia豉j chaotycznie bez wsp鏊nego, kompatybilnego ze sob oprogramowania.

Aby m闚i o racjonalno軼i trzeba najpierw wspi望 si na miejsce organu decyzyjnego inaczej to jak jedzenie czego odbytem.

W moim rozumieniu religia ma si sprowadza do tego, 瞠by ludzie operowali w plikach o tym samym rozszerzeniu, tak aby komunikacja by豉 sprawna. Sprawna wymiana informacji pozwala rosn望 umys這m i generuje m康ro嗆 a m康ro嗆 pozwala chroni si przed intrygami, atakiem broni cich typu lichwa itd. Od widzenia zale篡 ca貫 zachowanie cz這wieka wraz z my郵eniem w陰cznie. Je瞠li cz這wiek postrzega si przez pryzmat egoizmu uwa瘸 si za s豉bego i niezdolnego nic zrobi, w perspektywie "boskiej" widzi nieograniczone mo磧iwo軼i wsp馧pracy wynikaj帷e z bycia cz這wiekiem i tym samym 瘸den cel nie jest nieosi庵alny.

To, 瞠 media pe軟 par propaguj egoizm - egocentryzm ... przepa嗆 mi璠zy pokoleniami, rozk豉d rodziny - to wszystko przyk豉d os豉biania. Wystarczy z豉pa si za r璚e a ZUS, Skarb闚ka, NFZ b璠 le瞠 na ziemi i b豉ga o lito嗆.




PS: Jak kto m闚i, 瞠 Jezus nie istnia to tak jakby m闚i, 瞠 w roku 2000 nie by這 w Polsce jednostki o nazwie Jan Kowalski Razz.

W tym wszystkim nawet nie chodzi o to, 瞠by przynale瞠 do jakiejkolwiek instytucji - ale jak widz siebie i Ciebie. Tak naprawd tylko dobra wola, bo tylko jak ja pozwol Tobie wyrazi swoje zdanie i je zrozumie i na odwr鏒 mo瞠my wygenerowa wsp馧prac przeciwstawiaj帷 si temu, kt鏎y jest naszym wsp鏊nym wrogiem. Wsp鏊nego wroga upatruje si w rzeczywisto軼i, 鄉ierci, chorobach, kt鏎ym wszyscy stawiamy czo豉 razem.

Mo積a by religijnym jako jednoosobowa spo貫czno嗆 jak np. Benjamin Franklin. Wystarczy co 獞iczy regularnie aby sta si w tym mistrzem. Nie ma znaczenia wed逝g jakiej szko造 trenujesz cnot, byleby to robi, wtedy jeste jak bankomat z nieograniczon mo磧iwo軼i wyp豉cania pieni璠zy dla drugiego cz這wieka.
http://jonescollegeprep.enschool.org/our.....irtues.pdf

To, 瞠 informacja jest bardziej warto軼iowa ni cokolwiek materialnego m闚i nawet Bimi.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Szczypior




Do陰czy: 06 Mar 2013
Posty: 241
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 14:41, 25 Maj '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

@ monstrumis
Cytat:
Religie to twory mas, ale nie cz這wieka. Nie podasz mi 瘸dnej religii stworzonej przez cz這wieka, kt鏎a przetrwa豉 by wi璚ej ni 100at.
Ka盥e pr鏏y tworzenia religii przez cz這wieka s niszczone. Je瞠li wi瘯szo嗆 nie pojmie "praw objawionych", wtedy ca造 kult ko鎍zy si rzezi na polecenie zwierzchnik闚 aktualnie panuj帷ej religii. Tak by這 z chrze軼ija雟twem i innymi religiami wsp馧czesnymi (tzw. sektami).

Pr鏏ujesz w swoich wywodach przedstawi tez, 瞠 jednostki ludzkie kieruj帷e si w豉snym interesem tworz religi, w kt鏎 p騧niej wierz t逝my (i to na zab鎩).

Ot騜 nie, religie s syntez gwaru s造szanego na ulicy, w pubie czy podczas plotek z s御iadami/s御iadk. Religia ma taki sam model 篡cia, jak i moda. Z tym wyj徠kiem, 瞠 moda ma kr鏒szy okres trwania.

Nie powiesz mi, 瞠 to o czym s造szysz, ma jakie racjonalne uzasadnienie. Gdy zsumujesz te rozmowy, b璠ziesz mia jakie idee przewodnie, kt鏎e te nie maj racjonalnego uzasadnienia, mimo, 瞠 z nich wyrasta religia i kultura. Ludzie, kt鏎zy tak gadaj mi璠zy sob tworz religi w spos鏏 nie鈍iadomy. Kilku cwaniaczk闚 obserwuje to i robi z tych rozm闚 "kult", nast瘼nie posy豉j do t逝mu kap豉n闚, kt鏎zy znaj si na rzeczy jak nikt i mamy gotow religi. Ale ci庵le aksjomaty religii nie s racjonalne i nie nadaj si do analizy (o to chodzi!).

Dlatego uwa瘸m, 瞠 niedorzeczno軼i jest doszukiwanie si racjonalnych podstaw religii / kultury / mody.

Absolutnie si nie zgadzam z tez 瞠 religie to twory mas.

Faktem jest 瞠 religia to synteza r騜nych “mem闚” funkcjonuj帷ych w kulturze. Wi瘯szo嗆 ludzi wierzy 瞠 kultura tworzy si “sama”. To oczywista bzdura. O projektowaniu kultury dla mas tutaj m闚i Alan Watt:





Jest wi璚ej opowie軼i Watta:





O tym samym m闚i Karol Marks kt鏎y twierdzi 瞠 kultura jest narzucana masom przez o鈔odki kontroluj帷e kluczowe 鈔odki produkcji (dzisiaj to dolary). O tym samym opowiada i pisa Aldous Huxley jako o dyktaturze naukowej:





O tym pisa 鈍ietnie Bertrand Russell w eseju: “Impact of Science on the Society” (http://archive.org/details/TheImpactOfScienceOnSociety-B.Russell). Ca造 ludzki 鈍iatopogl康 jest efektem pracy naukowc闚. Wszystko zosta這 wprowadzone do g堯w poprzez przemys kulturalny i “edukacj”.

Je郵i chodzi o tych nieszcz瘰nych protestant闚 to przypadkowo wykaza貫m 瞠 wrzuci Brytolom a przynajmniej wzmocni “mem” pochodzenia od dziesi璚iu zaginionych plemion Izraela Menasseh ben Israel w ramach lobbowania za przyj璚iem 砰d闚 na Wyspy. Ten “mem” funkcjonuje w鈔鏚 lud闚 angloj瞛ycznych do dzisiaj.

Wspomnia貫m o popularnym w Stanach Zjednoczonych zboczeniu pod nazw “chrze軼ija雟ki syjonizm” (kill more Arabs, Jesus loves you!). Chrze軼ija雟ki syjonizm jako normatywn podstaw ma Scofield Reference Bible – niby zwyk陰 Bibli ale z ciekawymi komentarzami kt鏎a pojawi豉 si sto lat temu. Nie jest wa積y ten hochsztapler Scofield, on to zrobi dla pieni璠zy. JUST FOLLOW THE MONEY. Zap豉ci za jego prac i rozpropagowa jej wyniki ten sam o鈔odek interes闚 kt鏎y propagowa wtedy feminizm (ni瞠j). Scofield Reference Bible ma zwi您ek z Rockefellerami. To s fakty.

Faktem jest 瞠 w Stanach s miljony chrze軼ija雟kich syjonist闚 gor帷o wierz帷e w te zabobony. Dowodzi to – moim zdaniem – kulturowego upadku tego narodu. Bardzo 豉two mo積a wykaza 瞠 ta sekta to sztuczny tw鏎 tak jak sztuczni, wykreowani przez fundacje Rockefellera czy Forda s kaznodzieje co t ho這t podkr璚aj.


O tym samym w innej “narracji” m闚i te Rosjanie.




Genera Konstanty Paw這wicz Pietrow m闚i 瞠 tworzenie religii czy kultury to przywilej najwy窺zej w豉dzy, w豉dzy ideologicznej (w豉cz si napisy):





To je郵i chodzi o religie sensu stricto. Teraz o kulturze. Wrzuci貫m ju wywiadzik Alexa Jone$teina z Aaronem Russo. Tam Russo opowiada o swojej przyja幡i z Nickiem Rockefellerem. Russo m闚i 瞠 Nick spyta si go: “czy wiesz dlaczego wypromowali鄉y feminizm?”





Ten feminizm to historia sprzed ponad stu lat. Jakby by dociekliwy to by si dowiedzia 瞠 rewolucja seksualna by豉 wypromowana przez to samo 鈔odowisko. To samo 鈔odowisko wypromowa這 pederast闚 jako “gej闚” na ca造m 鈍iecie.

O modach si nie b璠 wypowiada bo jest ewidentnym 瞠 to wszystko jest sterowane centralnie. O religii czy szerzej, kulturze, mog dyskutowa. Moda jest w tym kontek軼ie b豉chostk. Ludzie s sterowani przez media jak zombie.

Opowiada o tym nawet Icek Dawidowy:





Je郵i Ty nie rozumiesz np. powod闚 promowania pederastii jako “orientacji seksualnej”, feminizmu, czy zgrubsza r闚nocze郾ie z feminizmem, igrzysk olimpijskich – to Tw鎩 problem. Wielu ludzi widzi racjonalne podstawy takiego kszta速owania kultury przez konkretne zgrupowanie interes闚. To nie sta這 si “samo”.


_______________________________


@ Kapitan Nemo
Cytat:
Zazwyczaj religie s wynikiem d逝gich okres闚 odosobnienia i wprowadzaj powa積e zmiany w przyj皻ych schematach zachowawczych, wi璚 nawet jak wynikaj z konsumpcji tego co zas造szane w otoczeniu to s zazwyczaj przeciwstawne.

Religie s tworzone i zarz康zane przez w豉dz ideologiczn. Faktem jest 瞠 kiedy nie ka盥a religia “wypala豉”, niekt鏎e umieraj wbrew intencjom tw鏎c闚. Tw鏎cy mog korzysta z “mem闚” wypracowanych poza ich 鈔odowiskiem. Tak powsta這 chrze軼ija雟two, jako religia ludowa w opozycji do oficjalnego kultu. Ale jak wzi瘭i je rzymscy cesarze pod swoje skrzyd豉 to przekszta販ili zgodnie ze swoimi potrzebami.

Religia to metoda kreowania tego co si w j瞛yku filozoficznym nazywa “Weltanschauung” (https://prawda2.info/viewpost.php?p=250132).


Cytat:
Je瞠li popatrzymy na mr闚ki i pszczo造, 豉two stwierdzi, 瞠 ich zachowanie jest racjonalne je瞠li patrze z perspektywy organizmu jakim jest ca豉 kolonia.

To jest bardzo wa積e. Podobno o mr闚ek czy pszcz馧 za豉twia to instynkt, ludzie maj o wiele s豉bszy instynkt, s bardziej plastyczni. U ludzi za racjonalno嗆 organizacji spo貫cznej odpowiedzialne s w豉dze. Nie chodzi tutaj nawet o w豉dz polityczn, bardziej o w豉dz ideologiczn.

W Protoko豉ch jest to fajnie napisane. Oni wrzucili ten “liberalizm” czy “wolno嗆” po to aby zniszczy spo貫cze雟two. Jak ju zdob璠 pe軟i w豉dzy to wezm wszytko za mord. To w豉郾ie si teraz dzieje.


Cytat:
Religie dziel si na dwa rodzaje. Tak jak np. w Egipcie, gdzie kap豉n tworzy religie aby ujarzmia ludzi i czerpa z nich korzy軼i. Tak jak w przypadku Jezusa, gdzie bezinteresownie rozdaje si najbardziej tajn wiedz ka盥emu w imi dobra kolonii, kt鏎a tutaj jest postrzegana jako ca這嗆 - nawet skurwiele s wliczani i traktuje si ich jak ludzi zara穎nych chorob egoizmu, kt鏎zy wymagaj nauczenia widzenia w szerszej perspektywie.
Ta sama wiedza wykorzystywana inaczej.

Dok豉dnie. Wiedza jest albo wykorzystywana przez grup paso篡t闚 dla rz康zenia albo przez wszystkich ludzi dla lepszego 篡cia. Podzia jest nawet w samym chrze軼ija雟twie.

Jest w teologii taki podzia na nauk Chrystusa (chrystianizm) i doktryn chrze軼ija雟k. Nauka Chrystusa jest bardzo prosta, to w zasadzie porady dla prostych wyzyskiwanych ludzi jak si zachowywa w 篡ciu. Tam jest sporo wznios造ch idei i m康ro軼i ale w zachowanym materialne jest te sporo sprzeczno軼i, co nawet sygnalizowa貫m.

Nauka Jezusa Chrystusa jest wznios豉 ale w por闚naniu z nauczaniem 安i皻ego Proroka Mahometa to tylko porady dla wsiok闚.

Doktryna chrze軼ija雟ka to nie tyle Jezus Chrystus co 鈍i皻y Szawe. Ten facet to do嗆 podejrzana posta. Chrystusa na oczy nigdy nie widzia, nale瘸 do religijnego establishmentu u 砰d闚 i jak przyzwoity 砰d zwalcza pierwszych chrze軼ijan. Samo jego nawr鏂enie jest podejrzane, s sprzeczne zeznania co si wtedy sta這.

To jest materia przynajmniej na d逝gi post je郵i nie na ksi捫k wi璚 skacz po 貫bkach. 安i皻y Szawe wi璚ej si przyczyni do budowy doktryny chrze軼ija雟kiej ni Jezus Chrystus. W tej doktrynie jest sporo 闚czesnej gnozy. Spotka貫m si z interpretacj 瞠 robota 鈍i皻ego Szaw豉 w promowaniu chrze軼ija雟twa to mog這 by zadanie zlecone przez kap豉n闚 z Jerozolimy kt鏎zy w taki w豉郾ie spos鏏 kreowali nowe sekty. Oni pewnie znali s這wa W豉dimira Lenina: “najlepszy spos鏏 na kontrolowanie opozycji to stan望 na jej czele”. Tego jednak nie wiemy, to tylko domys造.

Oczywi軼ie p騧niej chrze軼ija雟two wymkn窸o si troch 砰dom spod kontroli, st康 nienawi嗆 do Chrystusa u Sary Silverstein czy u Bimiego i innych tutejszych koszernych klakier闚. 安i皻y Szawe jednak wykona swoje zadanie bo w chrze軼ija雟twie od pocz徠ku by ten “mem” 砰d闚 – nadludzi, narodu wybranego.

Dzisiaj ten “mem” rozwini皻y zosta w kulturze do poziomu indukowanego w t逝mie przekonania o bosko軼i 砰d闚 (np. “holokaust” i “antysemityzm”).

Sanhedryn 58b (http://halakhah.com/sanhedrin/sanhedrin_58.html)

Rabbi Hanina powiedzia:
- Je郵i goj uderzy 砰da to zas逝guje na 鄉ier poniewa jest napisane: “Rozejrza si wi璚 na wszystkie strony, a widz帷, 瞠 nie ma nikogo, zabi Egipcjanina i ukry go w piasku.” (Ksi璕a Wyj軼ia 2:12, http://biblia.deon.pl/rozdzial.php?id=52).

Rabbi Hanina te powiedzia:
- ten kto uderzy Izraelit w szcz瘯 to atakuje Bosko嗆 cz這wieka, bo napisane jest 瞠 ten kto atakuje cz這wieka (czyli Izraelit) atakuje Najwy窺zego.



Cytat:
Samo to, 瞠 u篡wamy jednego s這wa na okre郵enie obydw鏂h zjawisk 鈍iadczy o tym, jak bardzo dyskurs jest sprowadzony w b喚dn stron.

Nie wiem czy samo nauczanie Chrystusa za逝guje na nazw “religii”. Jak zwykle, wszystko zale篡 od definicji.

T kwesti stawia na ostrzu no瘸 genera Pietrow. Genera Pietrow opowiada co si sta這 z nauczaniem Chrystusa zw豉szcza w tradycji bizantyjskiej. Popi nauczali kmieci 瞠 jest dobry B鏬 w Niebie a jego namiestnikiem na ziemi jest car w Petersburgu, pan i urz璠nik gdzie bli瞠j. Chrystus nakaza bezwzgl璠ne pos逝sze雟two swoim ziemskim namiestnikom. 砰cie mo瞠 by faktycznie troch kiepskie ale jak b璠ziesz pos逝sznym niewolnikiem to jak wyci庵niesz kopyta to trafisz do Nieba i tam ju b璠zie fajnie, na zawsze. Za to jak b璠ziesz kwestionowa w豉dz ziemsk to mo瞠sz trafi do Piek豉 i to na wieczno嗆 wi璚 lepiej uwa瘸.

Jarzmo Romanow闚 okaza這 si by s這dkim po szale雟twach bolszewik闚. Ale faktem jest 瞠 lud rosyjski nie broni starego porz康ku jak ten si wali w 1917 roku. Stary porz康ek trwa ale mia w sobie witalnej si造. Genera Pietrow m闚i 瞠 lud starego porz康ku nie broni bo czu 瞠 to wszystko to 軼iema i mia do嗆. Chrze軼ija雟two jako doktryna organizuj帷a spo貫cze雟two, zdolna poderwa ludzi do walki, prawdopodobnie si ju wyczerpa這.


Cytat:
Aby m闚i o racjonalno軼i trzeba najpierw wspi望 si na miejsce organu decyzyjnego inaczej to jak jedzenie czego odbytem.

W moim rozumieniu religia ma si sprowadza do tego, 瞠by ludzie operowali w plikach o tym samym rozszerzeniu, tak aby komunikacja by豉 sprawna. Sprawna wymiana informacji pozwala rosn望 umys這m i generuje m康ro嗆 a m康ro嗆 pozwala chroni si przed intrygami, atakiem broni cich typu lichwa itd. Od widzenia zale篡 ca貫 zachowanie cz這wieka wraz z my郵eniem w陰cznie. Je瞠li cz這wiek postrzega si przez pryzmat egoizmu uwa瘸 si za s豉bego i niezdolnego nic zrobi, w perspektywie "boskiej" widzi nieograniczone mo磧iwo軼i wsp馧pracy wynikaj帷e z bycia cz這wiekiem i tym samym 瘸den cel nie jest nieosi庵alny.

Pewnie chodzi o to samo co pisa貫m tutaj: https://prawda2.info/viewpost.php?p=250132 Religia ma za zadanie zbudowa spo貫czny 鈍iatopogl康 (Weltanschauung), sp鎩n map 鈍iata dla ca貫j grupy. Wtedy grupa to spo貫cze雟two a nie zesp馧 jednostek.


Cytat:
To, 瞠 media pe軟 par propaguj egoizm - egocentryzm ... przepa嗆 mi璠zy pokoleniami, rozk豉d rodziny - to wszystko przyk豉d os豉biania. Wystarczy z豉pa si za r璚e a ZUS, Skarb闚ka, NFZ b璠 le瞠 na ziemi i b豉ga o lito嗆.

(Normalny) cz這wiek nie jest samotn jednostk. To bzdura. Oni to zrobili aby zniszczy cywilizacj. O tym r闚nie wspomina genera Pietrow. On twierdzi 瞠 najwy窺zym stadium rozwoju cz這wieka jest postrzeganie swojej osoby jako cz窷ci ludzko軼i a nie jako “indywidualnej osby ludzkiej wyposa穎nej w woln wol”.

Wyk豉d I/ 4. Z這to i wiara
W naszych czasach miejsce w豉dc闚 liberalnych zaj窸a w豉dza z這ta. By造 czasy, kiedy rz康zi豉 wiara.

Wyk豉d I/ 12. Cel u鈍i璚a 鈔odki
Chwilowe z這, kt鏎e obecnie zmuszeni jeste鄉y pope軟ia, stanie si 廝鏚貫m dobra, a mianowicie - w豉dzy niezachwianej. Ona przywr鏂i prawid這wy bieg mechanizmowi 篡cia narod闚, zepsutemu przez liberalizm. Wynik u鈍i璚a 鈔odki. W planach naszych winni鄉y zwr鏂i uwag nie tyle na to, co dobre i moralne, ile na to, co potrzebne i u篡teczne. Mamy do wykonania plan, okre郵aj帷y zgodnie z zasadami strategii lini, od kt鏎ej odst徙i nam nie wolno bez ryzyka nara瞠nia na ruin pracy wielowiekowej.

Wyk豉d IX/ 9. Liberalna samowola
Aby nie zniszczy przedwcze郾ie instytucji goj闚, dotkn瘭i鄉y instytucji tych d這ni umiej皻n i zebrali鄉y w niej ko鎍e spr篹yn mechanizmu. Spr篹yny by造 u這穎ne w 軼is造m, lecz w豉軼iwym porz康ku, a my zamienili鄉y to na bez豉dn samowol liberaln.

Wyk豉d X/ 8. Trucizna liberalizmu
Kiedy wprowadzili鄉y do organizmu pa雟twowego trucizn liberalizmu, ca豉 jego kompleksja polityczna uleg豉 zmianie: pa雟twa zapad造 na chorob 鄉ierteln – na zaka瞠nia krwi. Nie pozostaje nic, jak oczekiwa ko鎍a ich agonii.

Wyk豉d X/ 9. Konstytucja jako szko豉 wa郾i partyjnych
Z liberalizmu zrodzi造 si pa雟twa konstytucyjne, kt鏎e zast徙i造 zbawcze dla goj闚 samow豉dztwo, konstytucja za, jak dobrze wiecie, nie jest niczym innym, jak tylko szko陰 wa郾i, nie豉du, spor闚, niezgody, czczej agitacji partyjnej, tendencji partyjnej - s這wem s to szko造 wszystkiego, co pozbawia indywidualno軼i dzia豉lno嗆 pa雟twow. Trybuna parlamentarna, nie mniej ni prasa, skaza豉 panuj帷ych na bezczynno嗆 i bezsilno嗆, a wskutek tego uczyni豉 ich niepotrzebnymi, zbytecznymi, co by這 powodem obalenia tron闚 w wielu pa雟twach.

Wyk豉d XIII/ 5. ,,Prawda jest jedna"
Rola utopist闚 liberalnych b璠zie ostatecznie uko鎍zona, kiedy w豉dza nasza zyska uznanie. Do tej chwili przydadz si nam bardzo. W my郵 tego b璠ziemy jeszcze zwracali umys造 w kierunku wszelkich fantastycznych wymy郵onych teorii, rzekomo nowych i post瘼owych. Wszak z zupe軟ym powodzeniem zawr鏂ili鄉y post瘼em bezm霩gie g這wy goj闚 i nie ma w鈔鏚 nich ani jednego rozumiej帷ego, 瞠 wyraz ten, o ile nie dotyczy wynalazk闚 materialnych, nie ma nic wsp鏊nego z prawd, bo ta jest jedna i nie ma w niej miejsca dla post瘼u. Post瘼 jako idea fa連zywa, s逝篡 do zagmatwania prawdy, by nikt nie zna jej pr鏂z nas, kt鏎zy j strze瞠my.



Cytat:
PS: Jak kto m闚i, 瞠 Jezus nie istnia to tak jakby m闚i, 瞠 w roku 2000 nie by這 w Polsce jednostki o nazwie Jan Kowalski.

Zeitgeist to Jacque Fresco. To podobno sefardyjski 砰d. To ci庵le ta permanentna wojna psychologiczna. Ich Chrystus ci庵le wkurwia.

Sama (dla mnie) irracjonalna nienawi嗆 砰d闚 do Chrystusa przekonuje mnie 瞠 on si na boga ca趾iem nadaje. To w ramach podkurwienia 砰d闚:






http://biblia.deon.pl/rozdzial.php?id=481

5Albowiem Dziecinam si narodzi這,
Syn zosta nam dany,
na Jego barkach spocz窸a w豉dza.
Nazwano Go imieniem:
Przedziwny Doradca, B鏬 Mocny,
Odwieczny Ojciec, Ksi捫 Pokoju.


Cytat:
W tym wszystkim nawet nie chodzi o to, 瞠by przynale瞠 do jakiejkolwiek instytucji - ale jak widz siebie i Ciebie. Tak naprawd tylko dobra wola, bo tylko jak ja pozwol Tobie wyrazi swoje zdanie i je zrozumie i na odwr鏒 mo瞠my wygenerowa wsp馧prac przeciwstawiaj帷 si temu, kt鏎y jest naszym wsp鏊nym wrogiem. Wsp鏊nego wroga upatruje si w rzeczywisto軼i, 鄉ierci, chorobach, kt鏎ym wszyscy stawiamy czo豉 razem.

Mo積a by religijnym jako jednoosobowa spo貫czno嗆 jak np. Benjamin Franklin. Wystarczy co 獞iczy regularnie aby sta si w tym mistrzem. Nie ma znaczenia wed逝g jakiej szko造 trenujesz cnot, byleby to robi, wtedy jeste jak bankomat z nieograniczon mo磧iwo軼i wyp豉cania pieni璠zy dla drugiego cz這wieka.
http://jonescollegeprep.enschool.org/our.....irtues.pdf

Cz這wiek jest istot spo貫czn, potrafi funkcjonowa tylko w spo貫cze雟twie. Program musi by spo貫czny aby uzdrowi spo貫cze雟two:





Ruskie maj do嗆 konkretny przegl康 religii. Od zachodu znaj papist闚 i protestant闚 a na wschodzie dochodz do taoizmu i konfucjanizmu. Jak genera Pietrow m闚i 瞠 Koran jest najlepszy jako 鈍i皻a ksi璕a to wie co m闚i.

Jak gen. Pietrow m闚i 瞠 Koran jest w swojej istocie antybiblijny to te wie co m闚i. On prawdopodobnie doczyta w Biblii to czego nie pojmuj g堯wki protestant闚.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Kapitan_Nemo




Do陰czy: 20 Sty 2009
Posty: 498
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 04:53, 26 Maj '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Strasznie d逝gie masz posty, je瞠li wliczy filmiki to po tygodniu dopiero do wszystkiego da rade si odnie嗆.

Musimy pami皻a, 瞠 jak wspinamy si jako spo貫cze雟two po drabinie to trzeba si chwyta kolejnego szczebla, kt鏎y jest tu nad naszym obecnym poziomiem. Id帷 drog prawdy dojdziemy tam, gdzie byli inni. kt鏎zy szli t sam drog.

Problem jest jednak kiedy zaczynamy patrze w g鏎 i dochodzi do fragmentaryzacji opinii gdzie powinni鄉y doj嗆 wymieniaj帷 szczeble po這穎ne wy瞠j gdzie kto by b康 jest, bo wtedy zamiast chwyci ten szczebel, kt鏎y jest tu pod r瘯 energia idzie w dywagacje gdzie chcemy doj嗆, bez ruszenia nawet w niewielkim stopniu w po膨danym kierunku.

Tu te jest ca造 problem warto軼iowania - bo nie sztuk jest wlecie na ksi篹yc i z niego krzycze: EJ CHOD拴IE TU!!!, bo i tak nikt nie da rady. Dlatego Wielcy ludzie s mali, s korzystni tylko dla niewielkiego procenta ludzi zazwyczaj tych u w豉dzy. Wielko嗆 Jezusa polega na rezygnacji z wielko軼i i pomaganiu najmniejszym, kt鏎zy to przecie s fundamentem si造 tych u w豉dzy.

Nie sztuk jest wi璚 m闚i o rzeczach wielkich, ale umie dostrzec najbli窺zy szczebel i dzia豉 w jego imieniu nawet wtedy kiedy w oczach np. intelektualist闚 jest 鄉ieszny,prosty,oczywisty,banalny - rezygnuj帷 z wielko軼i, bo w hierarchii warto軼i wi瘯szo軼i b璠帷y zerem - ale daj帷y satysfakcj w postaci pewno軼i konsekwencji w豉snych dzia豉.

Np. Nie powinno si m闚i o rzeczach co powinni鄉y zrobi jak 軼i庵niemy smycz, ale ca陰 energie skupi najpierw na 軼i庵ni璚iu smyczy. Tak jak np. 9/11 wa積e jest, 瞠by ludzie przede wszystkim rozumieli, 瞠 to nie Osama - kto wyrwie si z TV b璠zie szuka prawdy, ale nie wyrywaj帷 jest podpor nie prawdy przywi您any do pala.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Alepoco?




Do陰czy: 03 Mar 2013
Posty: 36
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 23:51, 26 Maj '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

„Apodyktyczna pewno嗆 jest osi庵alna jedynie w obr瑿ie dedukcyjnego systemu apriorycznej teorii. W sferze wiedzy o rzeczywisto軼i mo積a osi庵n望 najwy瞠j prawdopodobie雟two.”
Ludwik Mises, „Ludzkie Dzia豉nie”, VI. Niepewno嗆.

@ElComendante.

1.

a) b陰d pierwszy

-We wsp馧czesnej filozofii nauki pogl康y Poppera nie s ani jedynym ani g堯wnym nurtem. Wi璚 twoje przekonanie, 瞠 mo瞠my definiowa epistemologiczne zagadnienia tylko i wy陰cznie za pomoc ww. filozofii s b喚dne.


Mo瞠sz jedynie powiedzie, i prezentujesz jakie stanowisko i zgodnie z nim nie zgadzasz si ze mn w danym miejscu. Tymczasem, Ty po prostu uzurpujesz sobie prawo bycia z jednej strony uczestnikiem w sporze oraz z drugiej strony bycie arbitrem. Z tego wynika prosty fakt. W swoim poprzednim '豉dnie' napisanym tek軼ie stwarzasz poz鏎 jakie ostatecznej prawdy, kt鏎 niby posiadasz. Zwiedziesz jedynie kilku czytelnik闚, kt鏎ym zaimponuj wymienione przez Ciebie znane nazwiska lub zachwyci twoja nie znosz帷a sprzeciwu narracja. Nie zamieni to jednak pozoru w rzeczywisto嗆.

Z powy窺zego wynika tw鎩:
b) b陰d drugi

-Klasyfikujesz ekonomi na mod喚 Karla, jako nauk empiryczn. I zdaje si, nie potrafisz wyj嗆 poza popperowsk koncepcj. Uczciwo嗆 nakazywa豉 by przypomnie, i nie jest to ani jedyna, ani bezsprzeczna, ani nawet ostateczna definicja (o innej napisz p騧niej). Nie b璠 si w tym miejscu rozpisywa o problemach zwi您anych z klasyfikacj i zdefiniowaniem ekonomii. Aby mia, cho pobie積y obraz problemu, mo瞠sz przeczyta np. ten tekst:
http://www.marekratajczak.pl/Portals/12/moim_zdaniem/O_ekonomii_jako_nauce.pdf


c) Narracja jak proponujesz jest ja這wa. Chcesz rozmawia o epistemologicznych problemach. Mnie nie interesuje przerzucanie si mniej lub bardziej wydumanymi problemami (z mojej subiektywnej perspektywy), na kt鏎e nikt jeszcze nie da ostatecznej odpowiedzi. W tym kontek軼ie b陰dzisz w labiryncie bez wyj軼ia.
-Po prostu, je郵i jest jaki problem, na kt鏎y ja daj prost odpowied. Ty twierdzisz, 瞠 nie mo瞠 to by prawda bo za這瞠nia 'filozofii', kt鏎 podzielam s wed逝g Ciebie b喚dne. Czysty nonsens. W ten spos鏏 nigdy nie dojdziesz do rozwi您ania problemu, wejdziesz na 軼ie磬 prowadz帷 donik康.

…...
Podsumowuj帷. Ze mn nie b璠ziesz roztrz御a problem闚 filozofii.
-bo si tym nie zajmuje
-bo podej軼ie Poppera jest dla mnie tak samo nudne jak wywody Marksa. Z mojej perspektywy nie ma sensu traci czas na studiowanie ich koncepcji.
-bo wol zda si w tym wzgl璠zie na autorytety, kt鏎e t逝macz mi w spos鏏 dla mnie zrozumia造 oraz pod wzgl璠em mojego rozwoju optymalny interesuj帷e mnie zagadnienia
-bo z, jak piszesz „strony po kt鏎ej stoisz” nie ma odpowiedzi na tematy, kt鏎e mnie interesuj !!!


Na koniec tego w徠ku zacytuje Ci ponownie Misesa. Ten tekst bardzo celnie opisuje u這mno嗆 ludzkiego poznania.

„Nauka nie daje nam absolutnej, ostatecznej pewno軼i. Daje jedynie pewno嗆 w granicach naszych zdolno軼i poznawczych i panuj帷ego stanu wiedzy naukowej. System nauki jest tylko etapem na niesko鎍zenie d逝giej drodze poznania. Z konieczno軼i cechuje go niedoskona這嗆 w豉軼iwa wszystkim ludzkim wysi趾om. Nie oznacza to jednak, 瞠 dzisiejsza ekonomia jest zacofana, tyko 瞠 jest 篡wa a 篡cie 陰czy si z niedoskona這軼i i zmian” (wystarczy zamieni s這wo ekonomia na filozofia)

2,
-ASE r騜ni si zasadniczo od wielu wsp馧czesnych nurt闚 w ekonomi. W przeciwie雟twie do Poppera czy Komendanta Austriacy uwa瘸j, i ekonomia jest nauk aprioryczn czyli, 瞠 mo磧iwe jest poznanie nie wynikaj帷e z do鈍iadczenia (empiryzm). Sk康 to przekonanie? W skr鏂ie chodzi o to, i nie da si powt鏎zy danego do鈍iadczenia/eksperymentu, poniewa charakter relacji ekonomicznych (czy raczej prakseologicznych) na to nie pozwala. Nie da si powt鏎zy takich samych okoliczno軼i, itp.
Zostaje nam tylko statystyka, czyli nie ma mowy o rzetelno軼i bo interpretacja i metodologia do鈍iadczenia b璠zie u這mna. Powy窺ze argumenty spowodowa造 odrzucenie metodologi opartej na do鈍iadczeniu przez Austriak闚.
-Warto r闚nie wspomnie o cz這wieku, a raczej to jego nierozerwalnej cesze – subiektywno軼i.
Ka盥y cz這wiek kieruje si subiektywnymi odczuciami, skalami, ocenami. Przy okazji nasze preferencje zmieniaj si w czasie. A wi璚 empiryzm ci篹ko na tej p豉szczy幡ie po陰czy z subiektywno軼i, kt鏎a jest podstaw szko造 austriackiej.
-Niekt鏎zy naukowcy chcieliby zmierzy, policzy, zakwalifikowa, usystematyzowa, itp. Ilo軼iowe podej軼ie jest bardzo popularne poniewa daje u逝d jakiego konkretu. Tymczasem wiele poj耩 nie da si w taki ilo軼iowy schemat wci庵n望. Szcz窷cie, wolno嗆, preferencje nie daj si zmierzy. Mo瞠my jedynie podej嗆 do zagadnie tego typu w spos鏏 jako軼iowy. Mo瞠my powiedzie, i wolimy to bardziej od tego. R闚nie podej軼ie jako軼iowe cechuje ASE. Wynika z tego kolejny fakt. Modele matematyczne s zdecydowanie obce nauk Misesa i jego koleg闚.

-O co chodzi w ASE? W oparciu o konkretne za這瞠nia-aksjomaty na drodze dedukcji dochodzi si do teorii naukowych. A wi璚 Ase opiera si na rozumowaniu. Na wyci庵aniu wniosk闚, kt鏎e w prosty i racjonalny spos鏏 pomagaj zrozumie rzeczywisto嗆. Nie potrzebujemy dowod闚. Bo w zasadzie dowody nie s tu istotne. Mo瞠my m闚i jedynie o prawid這wo軼i lub nieprawid這wo軼i toku rozumowania. Aby obali dan teori wystarczy jedynie jak to uj掖 nie豉dnie Komendant 'ujeba' aksjomat. Proste? W zasadzie nie mo積a 'ujeba' aksjomatu, taka jego natura. Mo積a jedynie go odrzuci.
- (ten w徠ek b璠zie dosy zakr璚ony, kto kto nie rozumie pewnego kontekstu, b璠zie mia problem z zrozumieniem) Podej軼ie aprioryczne jest krytykowane przez wielu ludzi. No c騜, mi ono odpowiada a to co s康z inni nie interesuje mnie zbytnio.
Dla mnie najwa積iejsze s dwa spostrze瞠nia. Po pierwsze uwa瘸m, i z natury u這mny cz這wiek nie jest w stanie jednoznacznie i precyzyjnie zdefiniowa, zrozumie, pozna wielu aspekt闚 鈍iata. Spos鏏 w jaki t逝maczymy rzeczywisto嗆 wi捫e si tylko i wy陰cznie z pewn ludzk logik rozumowania. Nie jeste鄉y w stanie rozumie 鈍iat innymi kryteriami ni te, kt鏎e mamy zakodowane.
Po drugie aprioryczna ASE 鈍ietnie t逝maczy jak捷 cz窷 rzeczywisto軼i. W moim odczuciu tylko teorie Misesa, Mengera czy Bewerka wyja郾iaj w prosty i logiczny spos鏏 to co dla cz這wieka (wi瘯szo軼i) jest najwa積iejsze- byt .
…...
Podsumowanie.
Ju wcze郾iej pisa貫m o niemo磧iwo軼i doj軼ia do kompromisu bez rezygnacji jednej ze stron z swoich fundamentalnych przekona. Wi璚 nasz dyskusja nie ma sensu. Ka盥y kto chce mo瞠 studiowa interesuj帷e go zagadnienia. Ja ju wyros貫m z przekonywania na si喚. Jak wynika z krzywej rozk豉du normalnego Gaussa, na 鈍iecie dziesi耩 procent ludzi osi庵nie okre郵ony kunszt w grze na gitarze, dziesi耩 procent b璠zie po przeciwnej stronie poni瞠j okre郵onego miejsca a reszta jest pomi璠zy. Wi璚 wszystkich si nie uszcz窷liwi.



3, Inne.

Elcomendante napisa:
Spr鏏uj za po鈔ednictwem aksjomat闚 jakiejkolwiek szko造 ekonomicznej przewidzie cokolwiek na przestrzeni nawet p馧 roku. Zapewniam Ci, 瞠 otrzymasz dzi瘯i temu Nobla, bo jak do tej pory takowych jeszcze Ziemia nie wyda豉.

-Widz jak ci篹ko Ci wyj嗆 poza pewien ograniczony schemat mentalno-intelektualny. W innym miejscu swojego postu pisa貫 co o Hayeku. Teraz, jak poszukasz informacji za co Fryderyk dosta ow nagrod i jak ju zrozumiesz o czym m闚i teoria cykli koniunkturalnych, to w momencie wyj軼ia poza ograniczaj帷y Ci schemat, b璠ziesz m鏬 poj望 jak teoria cykli 鈍ietnie przewiduje przysz這嗆. Oczywi軼ie w sferze jako軼iowej a nie ilo軼iowej.



Elcomendante napisa:
Ty stoisz po stronie jaki frajer闚, a Ja stoj po stronie Poppera, Moore'a, Russela, czyli najwi瘯szych teoretyk闚 nauki.
Zdecydowanie wol sta po tej stronie po jakiej stoj.

-Zaiste, teoretyzowanie nawet naukowe wiele wnosi do 篡cia ludzi. Sam da貫 przyk豉d:
Elcomendante napisa:
Nie musi by nigdzie stwierdzenia, 瞠 w豉sno嗆 stawiaj ponad wolno嗆. To wynika z logicznej interpretacji ich teorii.
Za chwil dok豉dnie piszesz to samo, co Ja pisz. Tak uto窺amiaj wolno嗆 z w豉sno軼i. W zwi您ku z tym wolno嗆 jest ograniczona w豉sno軼i i nie jest ju wolno軼i. Jest to pot篹ne zagadnienie, kt鏎e twki od czas闚 rewolucji neolitycznej w kultrze ludzkiej. Tak w skr鏂ie, bo to temat rzeka. W豉sno嗆 jest ograniczona, je郵i uto窺amisz wolno嗆 z w豉sno軼i ograniczysz od razu ow wolno嗆, kt鏎a stanie si zale積a od czego, co jest ograniczone. W ten spos鏏 wolno嗆 b璠zie od tego momentu r闚nie ograniczona bez 瘸dnej woli i ch璚i ze strony jednostki.


Elcomendante napisa:
Je郵i kto w prosty spos鏏 t逝maczy zachowania setek milin闚 inwestor闚, pracownik闚, pracodawc闚, konsument闚, itd. to jest gro幡y z za這瞠nia.

-W tym zdaniu,jak na d這ni wida jakie masz podej軼ie do ekonomii. Niekt鏎ym 鈔odowiskom uda這 si obrzydzi i zagmatwa t pi瘯n i logiczn nauk, aby ludzie bali si ju 'z za這瞠nia' posi捷 wiedz t逝macz帷 im najwa積iejsze dla nich sprawy. Dla pocieszenia, Austriacy t逝macz zagadnienia ekonomiczne w spos鏏 prosty, przyst瘼ny i opisuj zazwyczaj kontekst oraz okoliczno軼i historyczne. Poza tym uznaj, i ka盥y cz這wiek bez wyj徠ku jest w stanie przyswoi sobie wiedz, poniewa owa nauka oparta jest na rozumowaniu czyli na metodzie dost瘼nej ka盥emu cz這wiekowi!

Elcomendante napisa:
Po raz kolejny jestem, jak najbardziej za wprowadzeniem parytetu z這ta przez kogokolwiek we wsp馧czesnych warunkach, w jak najwi瘯szej ilo軼i pa雟twa, zgodnie z teoriami wyznawc闚 Misesa. Jestem na to przygotowany i zapewniam Ci, 瞠 b璠 p瘯a ze 鄉iechu z rozpierdolenia si takowego systemu, jak domek z kart w przeci庵u kilku lat. Trzymam kciuki dla tak abstrakcyjnej g逝poty i jednocze郾ie 瘸rtu wszechczas闚, bo lubi si po鄉ia i jednocze郾ie uwielbiam humor abstrakcyjny.

- W tym akapicie o鄉ieszasz si tylko, pokazuj帷 swoj ca趾owit ignorancj. Ci庵le nie potrafisz rozr騜ni nauki, kt鏎a ma t逝maczy nie ocenia czy narzuca, od jakiego swojego chorego wyobra瞠nia.


-Na koniec. Powt鏎z to co napisa貫m wcze郾iej:
„ Zastan闚 si jak to jest mo磧iwe, i tylko ASE w jasny i klarowny spos鏏 opisuje ekonomiczn rzeczywisto嗆? Jak to jest mo磧iwe, 瞠 w kwestiach gospodarki Austriacy maj racj?”.
W tym du篡m skr鏂ie my郵owym zawarta jest bardzo cenna informacja. Mo瞠sz podwa瘸 metodologie, aksjomaty, cokolwiek na czym opiera si ASE. Mo瞠sz rugowa ten nurt z ekonomii czy nauki jako takiej. Mo瞠sz nawet okre郵i Austriak闚 jako szarlatan闚. Nie zmieni to prostego faktu. Tylko Ase w spos鏏 prosty, racjonalny i logiczny t逝maczy ekonomiczn, polityczn rzeczywisto嗆.


….................................
Szczypior napisa:
Czy uczeni w pi鄉ie potrafi odpowiedzie na dwa pytania dotycz帷e fundament闚 naszego systemu monetarnego? Bo ja tego ci庵le nie rozumiem.

1. Dlaczego ca趾owicie prywatny 篡dowski kartel finansowy ma prawo do tworzenia ex nihilo pieni璠zy, na przyk豉d z這t闚ek (euro, dolar闚, etc), kt鏎ymi to pieni璠zmi mo積a p豉ci pa雟twowe podatki? Takie w豉郾ie pieni康ze prywatne banki po篡czaj rz康owi i obywatelom.

2. Dlaczego od tworzonych przez siebie pieni璠zy, kt鏎ym sankcj wa積o軼i daje ca貫 spo貫cze雟two (w Konstytucji) 篡dowski kartel finansowy wymusza lichw i przer騜ne prowizje?


-Odpowied jest bardzo prosta (abstrahuj帷 od tego co nazywasz 篡dowskim kartelem finansowym). Ludzie akceptuj taki stan rzeczy (cho Ty mylisz przyczyn ze skutkiem), poniewa nie rozumiej co taka sytuacja dla nich oznacza. Nie rozumiej, bo tacy ludzie jak Ty – Szczypiorze (!!!) w swym zapale na ka盥ym kroku podwa瘸sz nauk, kt鏎a t逝maczy zagadnienie przez Ciebie opisane. Zrozumienie problemu jest warunkiem koniecznym do zmiany.

Paradoks lub Twoja g逝pota polega w豉郾ie na tym, i z jednej strony krytycznie oceniasz jak捷 sytuacj a z drugiej strony oczerniasz ludzi pr鏏uj帷ych wyja郾i dany przypadek. W rzeczy samej, cho nie zdajesz sobie z tego sprawy (prawdopodobnie) dzia豉sz przeciw samemu sobie.
................

To by m鎩 ostatni post w tym temacie.
_________________
1. Pisz po polsku, zasady j瞛ykowe pomagaj precyzyjnie wyrazi swoje my郵i.
2. Odno si do konkretnych punkt闚. Nie b璠zie chaosu.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Szczypior




Do陰czy: 06 Mar 2013
Posty: 241
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 15:13, 27 Maj '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Alepoco? napisa:

Szczypior napisa:
Czy uczeni w pi鄉ie potrafi odpowiedzie na dwa pytania dotycz帷e fundament闚 naszego systemu monetarnego? Bo ja tego ci庵le nie rozumiem.

1. Dlaczego ca趾owicie prywatny 篡dowski kartel finansowy ma prawo do tworzenia ex nihilo pieni璠zy, na przyk豉d z這t闚ek (euro, dolar闚, etc), kt鏎ymi to pieni璠zmi mo積a p豉ci pa雟twowe podatki? Takie w豉郾ie pieni康ze prywatne banki po篡czaj rz康owi i obywatelom.

2. Dlaczego od tworzonych przez siebie pieni璠zy, kt鏎ym sankcj wa積o軼i daje ca貫 spo貫cze雟two (w Konstytucji) 篡dowski kartel finansowy wymusza lichw i przer騜ne prowizje?


-Odpowied jest bardzo prosta (abstrahuj帷 od tego co nazywasz 篡dowskim kartelem finansowym). Ludzie akceptuj taki stan rzeczy (cho Ty mylisz przyczyn ze skutkiem), poniewa nie rozumiej co taka sytuacja dla nich oznacza. Nie rozumiej, bo tacy ludzie jak Ty – Szczypiorze (!!!) w swym zapale na ka盥ym kroku podwa瘸sz nauk, kt鏎a t逝maczy zagadnienie przez Ciebie opisane. Zrozumienie problemu jest warunkiem koniecznym do zmiany.

Paradoks lub Twoja g逝pota polega w豉郾ie na tym, i z jednej strony krytycznie oceniasz jak捷 sytuacj a z drugiej strony oczerniasz ludzi pr鏏uj帷ych wyja郾i dany przypadek. W rzeczy samej, cho nie zdajesz sobie z tego sprawy (prawdopodobnie) dzia豉sz przeciw samemu sobie.
................

To by m鎩 ostatni post w tym temacie.

Zwracam uwag w jaki spos鏏 Alepoco “odpowiedzia” na pytania kt鏎e zada貫m. T ras mo積a naprawd 豉two pozna. Efektem ma by totalnie zamieszanie:




Ja chyba mam orientacj w ekonomice powy瞠j przeci皻nej ale ci庵le nic nie rozumiem. Taki by cel
Laughing Laughing Laughing


Alepoco obiecuje 瞠 ju nie napisze. Wiemy jak to jest z 篡dowskimi obietnicami.




Wrzucam fragment z ksi捫ki Izraela Szachaka “砰dowskie dzieje i religia”, str. 40 (http://www.scribd.com/doc/50547105/Izrae.....-i-religia).

Z etycznego punktu widzenia judaizm klasyczny reprezentuje post瘼uj帷y proces degeneracji, upadku warto軼i, kt鏎e obecnie przypominaj zbi鏎 czczych plemiennych rytua堯w i magicznych przes康闚. Proces ten ma jednak bardzo wa積e konsekwencje polityczne i spo貫czne. Dlatego trzeba pami皻a, 瞠 tym, co naprawd porusza masy 篡dowskie, nie s przepojone religijno軼i i trosk o warto軼i etyczne wersety Biblii czy nawet fragmenty Talmudu, lecz w豉郾ie archaiczne 篡dowskie przes康y. (To samo mo積a zaobserwowa w innych religiach, prze篡waj帷ych ostatnio odrodzenie.) Modlitw uznawan przez 篡d闚 za naj鈍i皻sz, odmawian w najbardziej uroczysty spos鏏, i to nawet przez tych, kt鏎zy na co dzie si Bogu nie narzucaj, jest Kol Nidrei.

Modlitwa ta, odmawiana w wigili 鈍i皻a Jom Kipur, jest w istocie absurdaln i wyj徠kowo przebieg陰 dyspens, uniewa積iaj帷 z g鏎y wszystkie osobiste 郵ubowania, jakie zostan z這穎ne Bogu w nadchodz帷ym roku
.


Kol Nidre to przysi璕a zwalniaj帷a 砰da z wszelkich przysi庵 sk豉danych gojom. Jeszcze w XIX wieku a w Rosji chyba do Rewolucji w s康zie goj m鏬 domaga si od s璠ziego podwa瞠nia zezna 砰da z這穎nych pod przysi璕 powo逝j帷 si w豉郾ie na Kol Nidre. 砰d mo瞠 przysi璕a na wszystko a tak naprawd przysi璕a ta nie ma 瘸dnej warto軼i, zwalnia od niej ich satanistyczny b鏬. Tym bardziej ka盥a 篡dowska obietnica jest nic nie warta.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Szczypior




Do陰czy: 06 Mar 2013
Posty: 241
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 15:25, 28 Maj '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Kapitan_Nemo napisa:
Strasznie d逝gie masz posty, je瞠li wliczy filmiki to po tygodniu dopiero do wszystkiego da rade si odnie嗆.

Ja tego wszystkiego teraz nie ogl康am. Wrzucam z pami璚i.

Teza 瞠 “kultura to wytw鏎 mas” jest po prostu g逝pia, kultura to wytw鏎 r騜nej proweniencji elit indoktrynuj帷ych masy. Zawsze tak by這. Teraz kultura czy raczej Unterkultur to produkt mi璠zynarodowych 砰d闚 kt鏎zy s w豉軼icielami mass-medi闚 i ca貫go przemys逝 kulturalnego. T g逝pi tez chcia貫m rozgnie嗆.


Cytat:
Musimy pami皻a, 瞠 jak wspinamy si jako spo貫cze雟two po drabinie to trzeba si chwyta kolejnego szczebla, kt鏎y jest tu nad naszym obecnym poziomiem. Id帷 drog prawdy dojdziemy tam, gdzie byli inni. kt鏎zy szli t sam drog.


Je瞠li poruszamy si po drabinie to raczej w d馧. Cremo ca趾iem rozs康nie o tym pisze:




Schodzimy w d馧 mi璠zy innymi dlatego 瞠 idziemy drog k豉mstwa.


Cytat:
Problem jest jednak kiedy zaczynamy patrze w g鏎 i dochodzi do fragmentaryzacji opinii gdzie powinni鄉y doj嗆 wymieniaj帷 szczeble po這穎ne wy瞠j gdzie kto by b康 jest, bo wtedy zamiast chwyci ten szczebel, kt鏎y jest tu pod r瘯 energia idzie w dywagacje gdzie chcemy doj嗆, bez ruszenia nawet w niewielkim stopniu w po膨danym kierunku.

Nie sztuk jest wi璚 m闚i o rzeczach wielkich, ale umie dostrzec najbli窺zy szczebel i dzia豉 w jego imieniu nawet wtedy kiedy w oczach np. intelektualist闚 jest 鄉ieszny,prosty,oczywisty,banalny - rezygnuj帷 z wielko軼i, bo w hierarchii warto軼i wi瘯szo軼i b璠帷y zerem - ale daj帷y satysfakcj w postaci pewno軼i konsekwencji w豉snych dzia豉.

Mi si wydaje 瞠 trzeba mie na widoku ostateczny cel i kuma drog kt鏎a do tego celu prowadzi. Cel jest kluczowy, nawet je郵i jest daleko bo bez niego 豉two zgubi drog.

Ludzie jako spo貫czno嗆 nie s w stanie mie przemy郵anego zdania na ten temat. Wi瘯szo嗆 ludzi, ponad 90%, nie jest w stanie krytycznie my郵e o sprawach publicznych. Wi瘯szo嗆 ludzi nie jest w og鏊e zdolna do krytycznego my郵enia bo to jest faktycznie ci篹kie zaj璚ie (篡dowska 璚yklopedia: https://en.wikipedia.org/wiki/Critical_thinking).





~Sto lat temu Tavistock Institute stwierdzi 瞠 maksymalnie 15% populacji jest potencjalnie zdolna do krytycznego my郵enia. 砰jemy w 鈍iecie mass-medi闚 i “edukacji”, teraz ten wska幡ik jest du穎 ni窺zy. Ludzie po prostu “rezonuj” w “cz瘰totliwo軼iach” wrzucanych przez mass-media i generalnie przemys kulturalny. Kontrola mass-medi闚 jest kluczowa. Gdyby je odebra 砰dom to spo貫cze雟two mo積a by zmieni w przeci庵u miesi璚y.

Narzucenie Celu i drogi doj軼ia to jest zadanie w豉dzy ideologicznej.

Wszystko zale篡 od eschatologii. Kim jest cz這wiek? Jaki jest cel 篡cia cz這wieka? To s najwa積iejsze pytania. Wykaza貫m 瞠 od odpowiedzi na te pytania zale篡 np. definicja gospodarowania, cel prowadzenia dzia豉lno軼i gospodarczej (https://prawda2.info/viewpost.php?p=250297). Od odpowiedzi na te pytania zale篡 kszta速 gospodarki.

Dla talmudyst闚 celem gospodarowania jest Zysk, Mamona. Dla normalnych ludzi celem jest zapewnienie d鏏r materialnych koniecznych do przetrwania czy cnotliwego 篡cia (z czego nawet gdzie si 砰d nabija).

W tej chwili niszczony jest chyba ostatni w miar dziewiczy las na 鈍iecie, Puszcza Amazo雟ka. Niszczona jest pod uprawy transgeniczne dla 篡dowskiego monopolu Monsanto w ramach “czynienia ziemi sobie poddan”. 砰dzi na pewno skasuj tam kosmiczne zyski a z lasu zostanie ug鏎. Konsekwencje pewnie przyjd po latach i ponios je nie na瘸rci Mamon 砰dzi tylko ludzie kt鏎zy w Ameryce mieszkaj od pokole.

Wrzuca貫m ju dziesi耩 dogmat闚 wsp馧czesnej nauki (https://prawda2.info/viewpost.php?p=250507). To czysty judaizm. Przypomn je dla porz康ku:

1. Ca豉 rzeczywisto嗆 ma natur mechaniczn. Przyk豉dowo psy s jedynie skomplikowanymi mechanizmami a nie 篡wymi organizmami z w豉snymi celami i emocjami. Nawet ludzie s jedynie mechanizmami, robotami z m霩gami niczym genetycznie zaprogramowane komputery.
2. Ca豉 materia jest nie鈍iadoma. Nie ma w niej 瘸dnego wewn皻rznego 篡cia czy subiektywnego punktu widzenia. Ludzkie sumienie to iluzja, produkt chemicznej czy elektrycznej aktywno軼i m霩gu.
3. Ca趾owita ilo嗆 materii i energii jest zawsze taka sama (opr鏂z Wielkiego Wybuchu kiedy to wszystko nagle si pojawi這).
4. Prawa natury s sta貫. Tak by這 na pocz徠ku, tak jest dzisiaj i b璠zie zawsze.
5. Natura jest bezcelowa, ewolucja nie ma 瘸dnego kierunku ani celu.
6. Ca貫 biologiczne dziedzictwo jest wy陰cznie materialne, przekazywane w materiale genetycznym i innych strukturach wy陰cznie materialnych.
7. Umys造 s umieszczone w g這wach i stanowi jedynie aktywno嗆 m霩g闚.
8. Wspomnienia s przechowywane w formie materialnej w m霩gu i gin w chwili 鄉ierci.
9. Zjawiska niewyja郾ione jak np. telepatia to wy陰cznie iluzja.
10. Mechanistyczna medycyna to jedyna medycyna kt鏎a dzia豉.


Zobacz co te sqrwysyny robi zwierz皻om w ramach “nauki”, ten szczur ledwo chodzi:





Oni maj taki sam stosunek do zwierz徠 jak do goj闚. 畝dnej r騜nicy. W Rzeszy ta ho這ta niechybnie sko鎍zy豉by w 豉grze. Adolfa Hitlera i narodowy socjalizm kocha造 nawet zwierz皻a:




To wszystko wynika z innej odpowiedzi na podstawowe pytania dotycz帷e natury rzeczywisto軼i. Sygnalizowa貫m to tutaj: https://prawda2.info/viewpost.php?p=250605


Cytat:
Tu te jest ca造 problem warto軼iowania - bo nie sztuk jest wlecie na ksi篹yc i z niego krzycze: EJ CHOD拴IE TU!!!, bo i tak nikt nie da rady. Dlatego Wielcy ludzie s mali, s korzystni tylko dla niewielkiego procenta ludzi zazwyczaj tych u w豉dzy. Wielko嗆 Jezusa polega na rezygnacji z wielko軼i i pomaganiu najmniejszym, kt鏎zy to przecie s fundamentem si造 tych u w豉dzy.

Mi si wydaje 瞠 ten styl 篡cia najs豉bszych, obiektu eksploatacji w ka盥ym spo貫cze雟twie, jest kryterium oceny jakiegokolwiek systemu spo貫cznego. Jezus Chrystus dzia豉 w鈔鏚 takich ludzi w豉郾ie, do nich skierowane by這 jego nauczanie.

安i皻y Prorok Mahomet te mia na wzgl璠zie najbiedniejszych. On wymy郵i Zakat – podatek celowy przeznaczony na wsparcie biedoty. W islamie w豉dca 鈍iecki ma religijny obowi您ek wspierania najubo窺zych. To jest nieg逝pio pomy郵ane.


Cytat:
Np. Nie powinno si m闚i o rzeczach co powinni鄉y zrobi jak 軼i庵niemy smycz, ale ca陰 energie skupi najpierw na 軼i庵ni璚iu smyczy. Tak jak np. 9/11 wa積e jest, 瞠by ludzie przede wszystkim rozumieli, 瞠 to nie Osama - kto wyrwie si z TV b璠zie szuka prawdy, ale nie wyrywaj帷 jest podpor nie prawdy przywi您any do pala.

Pytanie czy jeste鄉y w stanie tak naprawd 軼i庵n望 smycz. Jest podobno takie zjawisko w psychologii jak “syndrom sztokholmski”. Zwierz皻a wychowane w niewoli te sobie nie poradz na wolno軼i.

Przypuszczam, troch przez analogi do byd豉 domowego czy dzikich zwierz徠 wychowanych w niewoli 瞠 nie jeste鄉y w stanie 軼i庵n望 smyczy. Cywilizacja i niewola jest wygodna.

Poza tym, jak gdzie napisa貫m, si陰 spajaj帷 spo貫cze雟two czy to ludzkie czy zwierz璚e jest konformizm. Jest fajna bajka kt鏎a ujmuje istot tego zjawiska, o utalentowanym krawcu-oszu軼ie i kr鏊u. Tylko niezsocjalizowany bachur mia odwag powiedzie: “Kr鏊 jest nagi!”.

Program o kt鏎ym m闚isz jest tylko dla jednostek.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Kapitan_Nemo




Do陰czy: 20 Sty 2009
Posty: 498
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 19:14, 29 Maj '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

My nie schodzimy w d馧, to nie jest tak.

Ci, kt鏎zy nami zarz康zaj s wydajniejsi w tworzeniu oprogramowania, kt鏎e ogranicza nasze mo磧iwo軼i, ale sam cz這wiek jako potencjalny no郾ik dobrego oprogramowania nie ulega dewolucji, jest taki sam. Jak do Ferrari wlejesz wod to nie pojedzie, nie?

Ludziom wystarczy poda paliwo wysoko oktanowe do m霩gu - wtedy Ci, kt鏎zy nie je盥膨, bo maj wod w baku b璠 chcieli te je寮zi. Je瞠li istnia這by miejsce gdzie mo積a zatankowa takie paliwo nawet debil by spr鏏owa.

Je瞠li chodzi o ilo嗆 ludzi my郵帷ych krytycznie to te nie jest problem. To jest tak, masz lider闚 w spo貫cze雟twie i inni s po prostu zbyt leniwi, 瞠by pomy郵e samemu. Tylko z kolei jak dotrzesz do jednego krytycznie my郵帷ego docierasz tak naprawd do grupy 10-15 os鏏 i sprawa nie wygl康a ju tak strasznie. Dlatego nawet jak tylko do jednostek dotrzesz to wystarczy.

Jest taki mechanizm podawania informacji u mr闚ek - u ludzi te wydaje si dzia豉. Mr闚ki dziel si na takie, co ju po zobaczeniu jednego dobrego zachowania u kolegi je podejmuj, takie co dwie mr闚ki, 3 i czasami to nawet musi je otoczy 10ciu 瞠by podj窸y dobre dzia豉nie. Ale to jest tak, 瞠 to zachowanie zmienia si lawinowo, wystarczy jedna mr闚ka, kt鏎a poda okre郵ony feromon i stopniowo - nie od razu wszystkie mr闚ki zaczynaj ze sob wsp馧dzia豉. W pewnym momencie konformizm przechyla si w stron nowego modelu zachowania i bardziej wygodne jest pod捫anie za wi瘯szo軼i

W Polsce trzeba po prostu czego na styl szko造 rabinicznej. Gdzie sami sobie ustalamy co chcemy, 瞠by nasze dzieci umia造 a nie minister wciska kity.

Problem jest bardziej z tym od czego zacz望, bo nie ma si co 逝dzi, tak naprawd mamy tylko jedno ci璚ie maks 2 zanim wr鏬 zobaczy, 瞠 trzeba przeciwdzia豉.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Szczypior




Do陰czy: 06 Mar 2013
Posty: 241
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 20:24, 01 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Kapitan_Nemo napisa:
My nie schodzimy w d馧, to nie jest tak.

Jako kultura Zachodu, my郵 瞠 schodzimy w d馧 i to do嗆 wyra幡ie. Chodzi mi o poziom kulturowy dzisiaj w relacji do tego sprzed 50 czy 150 lat.


Cytat:
Ci, kt鏎zy nami zarz康zaj s wydajniejsi w tworzeniu oprogramowania, kt鏎e ogranicza nasze mo磧iwo軼i, ale sam cz這wiek jako potencjalny no郾ik dobrego oprogramowania nie ulega dewolucji, jest taki sam. Jak do Ferrari wlejesz wod to nie pojedzie, nie?

To oprogramowanie to kultura. Kultur tworz “oni”. Tak zawsze by這. Alan Watt opowiada o greckich amfiteatrach co to by造 w ka盥ym mie軼ie. By造 r騜ne przedstawienia, niekt鏎e by造 dla niewolnik闚. Niewolnicy mieli w tych przedstawieniach przymusowo uczestniczy. To nie jest g逝pie samo w sobie, wszystko zale篡 od tre軼i przedstawie. Technologie indoktrynacji s te same, zmieniaj si media.

Przewaga “ich” le篡 w豉郾ie w umiej皻no軼i tworzenia kultury. “Oni” nie maj 瘸dnych zahamowa, jak zauwa篡 George Orwell - ich celem jest w豉dza, mog kultur zepchn望 na najni窺zy poziom i to w豉郾ie robi.


Cytat:
Ludziom wystarczy poda paliwo wysoko oktanowe do m霩gu - wtedy Ci, kt鏎zy nie je盥膨, bo maj wod w baku b璠 chcieli te je寮zi. Je瞠li istnia這by miejsce gdzie mo積a zatankowa takie paliwo nawet debil by spr鏏owa.

Je瞠li chodzi o ilo嗆 ludzi my郵帷ych krytycznie to te nie jest problem. To jest tak, masz lider闚 w spo貫cze雟twie i inni s po prostu zbyt leniwi, 瞠by pomy郵e samemu. Tylko z kolei jak dotrzesz do jednego krytycznie my郵帷ego docierasz tak naprawd do grupy 10-15 os鏏 i sprawa nie wygl康a ju tak strasznie. Dlatego nawet jak tylko do jednostek dotrzesz to wystarczy.

Jest taki mechanizm podawania informacji u mr闚ek - u ludzi te wydaje si dzia豉. Mr闚ki dziel si na takie, co ju po zobaczeniu jednego dobrego zachowania u kolegi je podejmuj, takie co dwie mr闚ki, 3 i czasami to nawet musi je otoczy 10ciu 瞠by podj窸y dobre dzia豉nie. Ale to jest tak, 瞠 to zachowanie zmienia si lawinowo, wystarczy jedna mr闚ka, kt鏎a poda okre郵ony feromon i stopniowo - nie od razu wszystkie mr闚ki zaczynaj ze sob wsp馧dzia豉. W pewnym momencie konformizm przechyla si w stron nowego modelu zachowania i bardziej wygodne jest pod捫anie za wi瘯szo軼i

W Polsce trzeba po prostu czego na styl szko造 rabinicznej. Gdzie sami sobie ustalamy co chcemy, 瞠by nasze dzieci umia造 a nie minister wciska kity.

Problem jest bardziej z tym od czego zacz望, bo nie ma si co 逝dzi, tak naprawd mamy tylko jedno ci璚ie maks 2 zanim wr鏬 zobaczy, 瞠 trzeba przeciwdzia豉.

Mi si zdaje 瞠 nie potrzeba tworzy analogii do zachowania zwierz徠. Wszystko ju by這.

Troch przez przypadek i ca趾iem p造tko interesowa貫m si Trzeci Rzesz, co si wtedy sta這? Tam by造 oczywi軼ie r騜ne o鈔odki interes闚 (np. wielki kapita przemys這wy, IG Farben) ale to co robi Hitler to by豉 w豉郾ie demaskacja tego “biblijnego modelu” genera豉 Pietrowa.

Inny przyk豉d to Amisze. Oni 篡j totalnie z boku i s tolerowani dlatego 瞠 nie zagra瘸j. To jednak projekt na ma陰 skal.


__________________________



Alepoco? napisa:

Marylin napisa:
Podstawowe b喚dne za這瞠nia i b喚dy logiczne austriackiej szko造 wyja郾i Szczypior w innym w徠ku.


-Tak wyja郾i -OP邛ANIEM PRZEZ DIABx. Applause

Tutaj: https://prawda2.info/viewpost.php?p=252974 Alepoco trywializuje my郵 kt鏎 przedstawi貫m w niniejszym w徠ku to j jako rozwin. Sprawa jest bowiem powa積a a Alepoco stosuje tu znane sztuczki hasbary opisane w podr璚znikach.

W przypadku 砰d闚 nie chodzi o op皻anie przez Diab豉. Jeszcze raz zacytuj Jezusa Chrystusa kt鏎y to do嗆 zgrabnie uj掖:

http://biblia.deon.pl/rozdzial.php?id=347

J 8:44Wy macie diab豉 za ojca i chcecie spe軟ia po膨dania waszego ojca. Od pocz徠ku by on zab鎩c i w prawdzie nie wytrwa, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy m闚i k豉mstwo, od siebie m闚i, bo jest k豉mc i ojcem k豉mstwa.


Chrystus nie m闚i o op皻aniu. Chrystus m闚i do waszego zak豉manego personelu religijnego 瞠 maj oni Diab豉 za ojca (w semickich j瞛ykach jest taka maniera j瞛ykowa, oznacza to mo瞠 “Diab逝-podobni”).

Tutaj zeznaje na ten temat inny 砰d:





Brat Kapner ko鎍zy swoj wypowied s這wami: “judaizm sformu這wany przez Talmud jest niczym wi璚ej ni religi plemiennego syndykatu zbrodni”.

Karpner m闚i o sobie per “by造 砰d”. Izrael Szamir u篡 innej terminologii. On r闚nie ochrzci si w Ko軼iele prawos豉wnym, twierdzi 瞠 “ka盥y mo瞠 zabi w sobie 砰da” (http://www.israelshamir.net/Polish/Zabic_w_sobie.htm).


Oczywi軼ie wi瘯szo嗆 砰d闚 tego nie rozumie. Du瘸 cz窷 砰d闚 chce 篡 jak normalni ludzie i nie wie co jest w Tamudzie i nie zajmuje si spiskami wy瞠j postawionych ziomali. Tak samo jest z chrze軼ijanami kt鏎zy nie czytali Biblii. Wi瘯szo嗆 z tych kt鏎zy to czytali na pewno tego nie rozumie. Wi瘯szo嗆 katolik闚 nie wie gdzie skr璚i Ko軼i馧 rzymski na Soborze Watyka雟kim Drugim.

B這gos豉wiony Karol Wojty豉 zajmuj帷y si ukr璚aniem 豚闚 郵edztwom w sprawach r騜nych seksualnych eksces闚 biskup闚 i ksi篹y wiedzia dobrze gdzie kuria rzymska skr璚i豉. Lloyd Blankfein kt鏎y powiedzia 瞠 Goldman Sachs “wykonuje robot Boga” te wie o co chodzi (http://www.dailymail.co.uk/news/article-.....ofits.html).


To nie jest tak 瞠 rozmawiamy o czym czego nie mo瞠my dotkn望. Wiemy co 砰dzi wyrabiaj na 鈍iecie. Talmud jest dotykalny, ka盥y mo瞠 go sobie poczyta, sam wrzuca貫m tutaj t逝maczenia ze 鈍i皻ej ksi璕i judaizmu. Jak kto zna dobrze angielski to mo瞠 sam poczyta tutaj: http://halakhah.com/

Jak kto nie zna angielskiego to wysz豉 na ten temat dobra ksi捫ka (http://www.ksiegarnia.antyk.org.pl/x_C_I__P_23016497-23010003__PZTA_2.html).





O czym m闚i wy瞠j Chrystus, Kapner czy Szamir – judaizm to wyb鏎 moralny.



Troch si zapozna貫m z doktryn judaizmu i par rzeczy sk豉da mi si w logiczn ca這嗆. Przyk豉dy:


1. Pazerno嗆

Tutaj Milton Friedman t逝maczy 瞠 chciwo嗆 jest cnot kardynaln i nie nale篡 si jej wstydzi:





Chciwo嗆 jest haraam (surowo zakazana) w islamie, w chrze軼ija雟twie jest nawet jednym z siedmiu grzech闚 g堯wnych. W judaizmie to cnota kardynalna. Baal czy Mammon to bardzo starzy bogowie:




O tym 瞠 “austriacka” szko豉 ekonomiczna jest doktryn judejsk to ju pisa貫m. Tych magik闚 na pewno mo積a znale潭 tutaj: http://www.jinfo.org/Economists.html

Ta religia to koncentracja na osobistym zysku, rozpatrywanie zjawisk ekonomicznych w kategoriach spo貫cznych jest tam zupe軟ie nieobecne. To kompletna patologia. Tam chodzi tylko o osobisty zysk i rozpatruje si zjawiska ekonomiczne wy陰cznie w kategoriach pieni篹nych. To tylko szekle, wi璚ej szekli dla konkretnego geszefciarza.

Jako doktryna ekonomiczna wyprodukuje pewnie jednego lichwiarza, cinkciarza czy innego geszefciarza typu Czarnecki czy Abramowicz, poza tym b璠 to tysi帷e pazernych i g逝pich ciuli. Ju tak w Judeopolonii by這:





Nie do przecenienia jest fakt 瞠 u obrzezanych “austriak闚” lichwa jest normalnym mechanizmem ekonomicznym. Dla nich przywilej tworzenia spo貫cznego pieni康za powinien nale瞠 do prywatnego kartelu finansowego.




Jak to przypomnia Karol Marks (https://prawda2.info/viewpost.php?p=250031) ta “austriacka” szko豉 ekonomiczna to tylko stara 篡dowska obsesja na punkcie Mamony ubrana w slang wsp馧czesnej pseudo-nauki.


2. Zboczenia

Tutaj Vicki Polin opowiada co widzia豉 jako dziecko:





Ona opowiada豉 瞠 jako dziecko by豉 wielokrotnie gwa販ona przez w豉snego ojca i mia豉 pi璚iokrotnie (!!!) usuwan ci捫.


To jest trzynastoletnia panna zaliczona analnie przez Romana Pola雟kiego kt鏎y nigdy si tego nie wstydzi. Dla tych ludzi to zupe軟ie normalne:




To jest s豉wny Marc Dutroux:




To jest s豉wny Josef Fritzl:




Dla osoby niezorientowanej te osoby nie maj 瘸dnego zwi您ku. Moim zdaniem 陰cznikiem mi璠zy nimi jest w豉郾ie judaizm i Talmud. Talmud albo o Talmudzie ka盥y mo瞠 poczyta.


3. Wojny

Kto si interesuje tematem to wie kto sta za rozpadem Jugos豉wii i wywo豉niem tam okrutnej wojny. To by Pentagon i ameryka雟kie “fundacje dobroczynne”. One s prowadzone przez konkretn ras. Jest o tym nawet na forum: https://prawda2.info/viewtopic.php?t=21533, https://prawda2.info/viewtopic.php?t=21279

Wiadomo kto sta za zamachami 9/11 z 2001 roku. Tylko koszerni klakierzy ukrywaj帷y si pod ksywami “Sikorski”, “Kano1975”, “Al Kohol”, “ElComendante”, “Adam Polo” itp b璠 wierzy 瞠 stali za tym z這wrodzy arabscy terrory軼i (https://prawda2.info/viewtopic.php?t=21746). To czysta dezinformacja.

9/11, ostatnio Boston czy teraz Londyn to robota CIA, MI-6 czy Mossadu. Tylko takie firmy maj wiedz i zasoby potrzebne do zorganizowania takich przedstawie. Te wymienione organizacje i wiele innych z sektora przedsi瑿iorczo軼i zorganizowanej s kontrolowane przez Dom Judy.


Wiemy kto sta za wywo豉niem wojny z Irakiem. W j瞛yku eleganckich ludzi m闚i si o tej bandzie jako o “ameryka雟kich neokonserwatystach”:




Liczba ofiar ameryka雟kiej okupacji Iraku jest szacowana na 1-2 milion闚 ludzi. Wiemy kto zniszczy Libi, wiemy kto niszczy Syri. Aximia wrzuca Aleksandra ㄆkaszenk kt鏎y o tym m闚i:





To wszystko to robota Wielkiego Szatana i Ma貫go Szatana. Z wojnami tak by這 zawsze:







To mo瞠 by zaskoczenie bo to 砰dzi permanentnie przepisuj “histori” pod konkretne zam闚ienie zawsze wymazuj帷 jakikolwiek 郵ad dzia豉nia Synagogi Szatana i jej gorliwych mniejszych pomagier闚. 安ietnym przyk豉dem jest ten filmik “Czterej je寮嬈y Apokalipsy” (https://prawda2.info/viewtopic.php?t=21746) gdzie oni zrzucaj odpowiedzialno嗆 za 9/11 na z造ch islamskich terroryst闚. Typowe 篡dowskie fa連zerstwo.


Jeden koszerny klakier wrzuci fajn tabelk (https://prawda2.info/viewpost.php?p=253065):




Nie ma sensu analizowa tej tablki w ca這軼i. Tak po 貫bkach:
- Czy wiecie dlaczego Strefa Gazy jest najwi瘯szym na 鈍iecie obozem koncentracyjnym? Sk康 pochodz ludzie mieszkaj帷y w Gazie? Czy przeludnienie Gazy nie ma zwi您ku z wyp璠zeniem Arab闚 z Palestyny przez 砰d闚?
- Kto zbombardowa przyzwoity bogaty kraj pod nazw Libia? Kto da bro miejscowym bandytom?
- Kto napad na Irak? Kto najpierw zacz掖 atak od niszczenia wodoci庵闚 i szpitali? Kto wymordowa tam przynajmniej milion ludzi?
- Kto napad na Afganistan i zrobi z tego kraju znowu najwi瘯szego producenta opium na 鈍iecie?
- Kto wysy豉 drony na Pakistan? Kto niszczy Syri wysy豉j帷 tam uzbrojonych bandyt闚?

I teraz pytanie: kto to wszystko robi a potem wy鄉iewa si z g逝pich muzu軛an闚 kt鏎zy tu豉j si po 鈍icie? Jak motywacj maj ludzie kt鏎zy to robi? Moim zdaniem epitet u篡ty przez Jezusa Chrystusa, te “dzieci Diab豉” wcale nie jest przesadzony.


T list mo積aby kontynuowa. Talmud jest d逝gi Very Happy Very Happy Very Happy


To co m闚i Chrystus, Kapner czy Szamir jest wa積e: judaizm to wyb鏎 moralny.


Alepoco mo瞠 to sobie trywializowa “op皻aniem przez Diab豉”. Moim zdaniem to z造 termin w kontek軼ie 砰d闚. Ten termin bardziej pasuje do goj闚.

Tutaj: https://prawda2.info/viewtopic.php?t=21624 wrzuci貫m faceta kt鏎y opowiada o swojej pracy w Wielkiej Farmacji jako o “zaprzedaniu duszy Diab逝”. Pisze o tym w ksi捫ce i m闚i w filmie. On by dyrektorem Eli Lilly w Szwecji i 30 lat w tym biznesie pracowa. To Hindus, jego przygoda z Ko軼io貫m rzymskim zako鎍zy豉 si jeszcze w dzieci雟twie kiedy katolicki ksi康z wk豉da mu r璚e do spodni. Ale m闚i 瞠 pracuj帷 w biznesie farmaceutycznym zaprzeda dusz Diab逝.

Mo瞠 wy jeste軼ie op皻ani ale precyzyjniejsza wydaje mi si diagnoza Jezusa Chrystusa: wy macie Diab豉 za ojca. Nie wiem czy jest osobowe Z這 i ono jest wasz inspiracj czy Chrystusowi chodzi這 o to 瞠 jest to nies造chanie destrukcyjna i demoniczna doktryna. Ka盥y kto ma w徠pliwo軼i mo瞠 sam poszuka odpowiedzi, sam si z t doktryn zapozna.

Judaizm to doktryna plemiennego syndykatu zbrodni. To zawsze jest wyb鏎 moralny.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Bimi
Site Admin



Do陰czy: 20 Sie 2005
Posty: 19794
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 20:30, 01 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

swoj drog to przera瘸j帷e, 瞠 ca貫 z這to sprzedaj dzi do chin.
mo瞠sz to szczypior zwala na 篡d闚 ile chcesz, ale moim zdaniem to 篡dzi s tu najwi瘯szymi frajerami.
jak mo積a sprzedawa z這to do chin, za g闚no warte dolary? nosz kurwa - tylko debil tak robi.
ca豉 ta najnowocze郾iejsza bro, kt鏎 tak skrz皻nie gromadz, na nic im si nie zda jak im chi鎍zycy wy陰cz pr康, bo nie zap豉cili rachunku.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Wy郵ij email Odwied stron autora
ElComendante




Do陰czy: 01 Mar 2011
Posty: 2837
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 21:47, 01 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Bimi, pytanie brzmi, jakie z這to im sprzedaj. Gdzie czyta貫m, a przecie takich sytuacji mo瞠/mog這 by wi璚ej, 瞠 Chi鎍zycy odkryli, 瞠 sprzedano im fa連zywe z這to z domieszkami jakiego "g闚na" w postaci wolframu. Z這ta tam wiele nie by這 Very Happy. Bodaj瞠 jeden z chi雟kich bank闚 to odkry, a szacowana skala strat by豉 naprawd gruba rz璠u dw鏂h miliard闚.

Podpisuj si i licz, 瞠 i Ty Szczypior si podpiszesz Very Happy

Judaizm to doktryna plemiennego syndykatu zbrodni. To zawsze jest wyb鏎 moralny !!!
Chrze軼ija雟two to "stworzona przez judaist闚" doktryna plemiennego syndykatu zbrodni dla ubogich. To zawsze jest wyb鏎 moralny !!!


Laughing Laughing Laughing
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Wy郵ij email
Bimi
Site Admin



Do陰czy: 20 Sie 2005
Posty: 19794
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 22:42, 01 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

nie b鎩 瘸by. metody uwierzytelniania z這ta znane s nie od wczoraj.
byle jubiler potrafi to zrobi.
a 瞠 raz ich z豉pali - to tylko 鈍iadczy o tym, 瞠 s stosowane i raczej ani razu im sie nie udalo
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Wy郵ij email Odwied stron autora
Przemo




Do陰czy: 04 Mar 2009
Posty: 230
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 23:57, 01 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Bimi,

Cytat:
swoj drog to przera瘸j帷e, 瞠 ca貫 z這to sprzedaj dzi do chin.
mo瞠sz to szczypior zwala na 篡d闚 ile chcesz, ale moim zdaniem to 篡dzi s tu najwi瘯szymi frajerami.


M闚 Bimi o 篡dach co chcesz, ale z ca陰 pewno軼i nie s frajerami.
Sprzedali poz豉cany wolfram za z這to, ale drugi raz to si nie uda. Chinole nie s g逝pkami. Teraz sprawdz ka盥 sztabk. (zreszt nie tylko Chinole.)

Nie wiem na ile ton kruszcu opiewaj transakcje, ale z ca陰 pewno軼i 篡dzi wiedz co robi.

Z drugiej strony nie znamy kulis闚.
By mo瞠 篡dzi nie maj innego wyj軼ia, jak zamieni z這to na bezwarto軼iowy papier.
Wygl康a na to, 瞠 Chi鎍zycy chc realizowa swoje zyski i to w kruszcu. A to raczej nie wr騜y nic dobrego dla reszty 鈍iata.
Pewnie niebawem oka瞠 si o co chodzi.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
ElComendante




Do陰czy: 01 Mar 2011
Posty: 2837
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 00:31, 02 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Po prostu 砰dzi maj niewielki wp造w na to, co robi Chinole Very Happy Jakby 砰dzi nie chcieli im sprzeda z這ta to kupiliby, gdzie indziej - sta ich na to Wink

Natomiast w徠pi, 瞠 "sko郾ookie" chc realizowa zyski w z這cie. Z這to nie jest dobrym celem inwestycyjnym, zw豉szcza dla kraju, kt鏎y posiada gigantyczne nadwy磬i pieni康za i mo瞠 inwestowa w technologie, jakie przynosz stopy zwrotu rz璠u dziesi徠ek procent.
Wart jest, jak dla mnie, zauwa瞠nia trend skupu z這ta. Generalnie wiele bank闚 centralnych kupuje du穎 z這ta, jak cho熲y bank centralny Kazachstanu, Turcji, Meksyku { za rop瞕, Korei Po逝dniowej. Kto, jednak kupuje najwi璚ej z這ta?
Chiny, Rosja, Indie. S to trzy z pi璚iu kraj闚, jakie spotka造 si w celu om闚ienia stworzenia w豉snego funduszu na wz鏎 安iatowego Funduszu Walutowego oraz w perspektywie wsp鏊nej waluty.
Chiny to lider zakup闚 w ostatnich trzech latach 454 tony z這ta. Rosja 400 ton {zwi瘯szenie zasob闚 4-krotnie w ci庵u ostatnich 5 lat}. Indie 200 ton.
Jak dla mnie cel zakup闚 jest jednoznaczny, cho "g逝pi". Kraje te chc uzale積i now walut od z這ta. Jednak rynek "z這ta" jest kompletnie niestabilny i rozjebany przez papiery w postaci certyfikat闚 bez pokrycia oraz z這ta z wolframem, st康 dziwne wahania na rynku. Cena z這ta powinna spada. Wydobycie od kilku lat ro郾ie, je郵i idzie o wydobycie najwi瘯szych graczy, jak RPA, Chiny, Rosja, USA. Cena z這ta, jednak ro郾ie.
Nadmieni, 瞠 bank Rothschilda od dw鏂h lat nie inwestuje na rynku z這ta.
Osobi軼ie poleca豚ym tym krajom p鎩軼ie w srebro. Rynek zdecydowanie stabilniejszy. Poda z這ta jest bardzo ma豉 - rynek 豉two kontrolowa. Ze srebrem jest inaczej, wi璚 st康 koncepcja ju Kennedy'ego z przed 50 lat, by uzale積i dolara od srebra. Jednak zapewne doradcy, by mo瞠 "fa連zywi", a by mo瞠 nie鈍iadomi w豉snej g逝poty, w stylu tych przyg逝p闚 ze szko造 austriackiej i ich uczni闚, pewnie pchaj te kraje w kupowanie z這ta.
By mo瞠 na tym polega numer闚 "finansjery". Co maj "sra" si z powodu sprzedawania z這ta skoro w pe軟i kontroluj ten rynek i mog na nim zrobi, co sobie 篡cz.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Wy郵ij email
Kapitan_Nemo




Do陰czy: 20 Sty 2009
Posty: 498
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 02:06, 02 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem




Teatrzyk, idioci na 鈍iecie nie istniej na takim szczeblu jak wymiana handlowa tego rz璠u.
Wystarczy tylko przywo豉 nagrody ONZ dla Chi鎍zyk闚 za zabicie 70 mln ludzi i nazwanie tego udanym eksperymentem i prze這mem, 瞠by wiedzie, 瞠 podzia mi璠zy pa雟twami to fikcja. W sensie mistrz 33 stopnia z Chin i USA ma ze sob o wiele wi璚ej wsp鏊nego ni zwyk造 chi鎍zyk z takim mistrzem i zwyk造 obywatel USA z jego odpowiednikiem. Sprawa zawsze sprowadza si do kompatybilno軼i umys堯w - 瞠by nie komplikowa - ten co obczaja 33 elementy b璠zie si dobrze dogadywa z tym co obaczaja tyle samo. Tych co rozumiej mniej b璠zie dominowa a ten co rozumie wi璚ej b璠zie rz康zi nim. Teraz 瞠by w og鏊e podejrzewa, 瞠 taka sprawa mo瞠 by 2 elementow kombinacj typu zwyk貫 oszustwo - wydaje si dosy dziwne - chyba, 瞠 si dra積icie.


Ani 砰dzi ani Chinole nie s g逝pi - zagadka zazwyczaj ma rozwi您anie, w kt鏎ej s sami zwyci瘰cy, dymany jest zawsze nie 鈍iadomy niczego zwyk造 cz這wiek.



Cytat:
Przewaga “ich” le篡 w豉郾ie w umiej皻no軼i tworzenia kultury. “Oni” nie maj 瘸dnych zahamowa, jak zauwa篡 George Orwell - ich celem jest w豉dza, mog kultur zepchn望 na najni窺zy poziom i to w豉郾ie robi.

Tworzenie kultury, kt鏎e nie generuje pos逝sznych poddanych a dumnych samo鈍iadomych ludzi jest banalnie prosta. Wi瘯szym problemem jest dystrybucja - nie mamy kana逝. Ci, kt鏎zy powinni chodzi pomi璠zy lud幟i - lifecoache, trenerzy osobi軼i, ludzi od motywacji - dzisiaj si po prostu sprzedali i udost瘼niaj swoje produkty jedynie dla wybranych, tych, kt鏎zy s gotowi zap豉ci (kt鏎zy zazwyczaj maj na tyle, 瞠by sobie i tak bez problemu w 篡ciu poradzi). Ten rodzaj informacji powinien zosta udost瘼niony zwyk造m ludziom za darmo. Nie ma czego takiego jak oddzielno嗆 od innych ludzi, g逝pota innych og逝pia mnie - m康ro嗆 inny sprawia, 瞠 ja staje si m康rzejszy - si豉 innych wzmacnia.

Cytat:
Mi si zdaje 瞠 nie potrzeba tworzy analogii do zachowania zwierz徠. Wszystko ju by這.

Troch przez przypadek i ca趾iem p造tko interesowa貫m si Trzeci Rzesz, co si wtedy sta這? Tam by造 oczywi軼ie r騜ne o鈔odki interes闚 (np. wielki kapita przemys這wy, IG Farben) ale to co robi Hitler to by豉 w豉郾ie demaskacja tego “biblijnego modelu” genera豉 Pietrowa.

Inny przyk豉d to Amisze. Oni 篡j totalnie z boku i s tolerowani dlatego 瞠 nie zagra瘸j. To jednak projekt na ma陰 skal.


Du瞠 projekty te zaczynaj si od ma貫j skali aby potem przej嗆 w wi瘯sz.
Pewnie, 瞠 nie potrzeba, ale to nie ja m闚i, 瞠 nic si nie da dlatego, 瞠 10-15% procent my郵i krytycznie. U mr闚ek tyle samo my郵i i wszystko dzia豉 tak jak powinno - z rozwarstwieniem spo貫cznym niemal nie istniej帷ym, gdzie ka盥y dzia豉 zgodnie z w豉sn inicjatywa i upodobaniem.

Cytat:
Jako kultura Zachodu, my郵 瞠 schodzimy w d馧 i to do嗆 wyra幡ie. Chodzi mi o poziom kulturowy dzisiaj w relacji do tego sprzed 50 czy 150 lat.

Tylko, 瞠 to wina tego co decyduje co nie nadawane przez nadajnik - w przeci庵u kilku godzin da這by si to przestawi do poziomu wykraczaj帷ego powy瞠j tego, kt鏎y by 100 lat temu. No ale jako, 瞠 nie mamy mo磧iwo軼i to trzeba ludzi uczy jak polowa na warto軼iowe informacje.
Samo to, 瞠 na forum nie ma dzia逝, kt鏎y dotyczy豚y sposobu wyszukiwania i obrabiania informacji a s jedynie kometowane bie膨ce wydarzenia dosy, 幢e 鈍iadczy. W豉軼iwo軼i prawdy s niezmienne w czasie i poznaj帷 je dzisiaj b璠 mia造 mo磧iwo嗆 oddzia造wa na kolejne pokolenia a do niesko鎍zono軼i. Om闚ienie sprawy jednej kradzie篡 z這ta odchodzi jak g闚no po naci郾i璚iu sp逝czki.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Bimi
Site Admin



Do陰czy: 20 Sie 2005
Posty: 19794
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 09:48, 02 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Wy chyba nie rozumiecie, 瞠 na arenie supermocarstw poj璚ie inwestowania w z這to nie istnieje, a za to istnieje poj璚ie w豉dzy, kt鏎 z這to daje. Inwestowa to sobie mo瞠 Kowalski, a Chiny vs USA to globalna wojna, z kt鏎ej wyjdzie tylko jeden wygrany. I nie b璠zie to wojna na czo貪i oraz samoloty, gdy jednej ze stron sko鎍zy si forsa, a si sko鎍zy na pewno, bo z這to spierdala codziennie statkami na wsch鏚, a to co zostaje, dolary czy euro - to nie forsa, zw豉szcza w ilo軼i minus X trylion闚. Natomiast z這to, kt鏎ego si w豉郾ie pozbyli鄉y - to z ca陰 pewno軼i by豉 forsa i to forsa nie do zajechania, kt鏎ej jednak jej ju nie odzyskamy, bo oni nam jej z powrotem nie sprzedadz za papiery, cho熲y nie wiem po jakiej cenie.

I tak oto za jaki czas USA, razem ze swoimi sojusznikami zostan z mas g闚no wartych papier闚, plus mega debetem na koncie, gdy Chiny posiada ju b璠 ponad po這w z這ta na 鈍iecie i zaczn ustala nowe 鈍iatowe regu造 gry. Wtedy ich waluta stanie si rezerwow i ca造 鈍iat b璠zie ju na ich garnuszku, jak dzi jest na garnuszku USA. Zw豉szcza jak po陰cz si造 z reszt Azji, Rosj, Afryk i Ameryk po逝dniow - wtedy mamy zwyczajnie przesrane bo oni b璠 kontrolowa 90% forsy, a my mo瞠 jeszcze 5%, o ile nas banksterzy i z tego wkr鏒ce nie ojebi.

Ca豉 Europa, USA i przy okazji 篡dzi zaczn wtedy 瞠bra od Chi鎍zyk闚 na jedzenie - a ich 鈍ietny arsena militarny b璠zie g闚no wart, bo nie b璠 mie nawet na benzyn, 瞠 o wyp豉tach dla wojska nie wspomn.

To z這to ju tam jest, najpewniej z rezerwami NBP w陰cznie, wi璚 my t wojn ju przegrali鄉y - teraz mo瞠my si co najwy瞠j modli o to aby byli dla nas mi這sierni i nie dali nam zdechn望 z g這du.

Chi鎍zycy jakby chcieli to mogli by ju dzi og這si bankructwo USA (a tym samym pewni i UE, i Izraela). Ale po co maj si spieszy, skoro USA i przyjaciele staj wr璚z na g這wie aby sprzedawa swoje pozosta貫 z這to do Chin, po coraz to bardziej atrakcyjnych cenach? No wi璚 kupuj, p鏦i trwa wyprzeda, bo im wi璚ej tego z這ta zgromadz, tym 豉twiej im p騧niej p鎩dzie, a bankructwo USA zawsze sobie mog og這si jutro. Smile
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Wy郵ij email Odwied stron autora
Goniec Kr鏊a




Do陰czy: 18 Sie 2009
Posty: 1236
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 16:46, 02 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

bimi:
Cytat:
teraz mo瞠my si co najwy瞠j modli o to aby byli dla nas mi這sierni i nie dali nam zdechn望 z g這du.


bimi, my郵 瞠 przesadzasz. Pszenica ro郾ie w polsce jak i ziemniaki (i w europie zreszt te) - i to bez wzgl璠u na to ile z這ta znajduje si w chinach. O jakim g這dzie piszesz?
_________________
w_Kr鏊estwie_TV
http://www.metrykakoronna.org.pl/
#zdejmijMaske i #wyjd墮chaty
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Odwied stron autora
Bimi
Site Admin



Do陰czy: 20 Sie 2005
Posty: 19794
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 19:37, 02 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

chemicloo napisa:
Pszenica ro郾ie w polsce jak i ziemniaki (i w europie zreszt te) - i to bez wzgl璠u na to ile z這ta znajduje si w chinach.

no i co z tego?
w afryce pszenica ro郾ie jeszcze lepiej, a mimo to murzyni zdychaj z g這du, bo nikomu si nie op豉ca jej tam uprawia, a nawet jakby kto chcia uprawia to nie ma ziemi - bo ziemia, naturalnie, nale篡 do tych co maj fors; tak by這, jest i b璠zie.
po drugie, pomy郵 jaka daleka droga od zasiania pszenicy do zjedzenia chleba - i ile trzeba mie forsy po drodze na infrastruktur. i tak, o ile jeszcze potrafi sobie wyobrazi sianokosy sierpem i m堯cenie cepem (bo my polacy lubimy kultywowa piastowskie tradycje), to ju fantazja n.t. pieczenia chleba gdy nie ma czym napali w piecu, o wiele trudniej mi przychodzi... no ale kto wie, podobno polak potrafi Smile
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Wy郵ij email Odwied stron autora
Szczypior




Do陰czy: 06 Mar 2013
Posty: 241
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 21:04, 02 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

ElComendante napisa:

Podpisuj si i licz, 瞠 i Ty Szczypior si podpiszesz Very Happy

Judaizm to doktryna plemiennego syndykatu zbrodni. To zawsze jest wyb鏎 moralny !!!
Chrze軼ija雟two to "stworzona przez judaist闚" doktryna plemiennego syndykatu zbrodni dla ubogich. To zawsze jest wyb鏎 moralny !!!





Si zdemaskowa Laughing Laughing Laughing

Pisa貫m ju kiedy 瞠 砰dzi patologicznie nienawidz Chrystusa. To wszystko pewnie dlatego 瞠 Jezus Chrystus s逝篡 przez ca貫 wieki jako brand do trzymania 砰d闚 pod butem. Wszystko si wymkn窸o spod kontroli i teraz mamy same nieszcz窷cia. Musimy przywr鏂i naturalny porz康ek rzeczy.



Przy okazji wrzucam brata Kapnera na kt鏎ego sie powo造wa貫m, pomyli造 mi si filmiki:






Mo瞠cie mi nie wierzy ale tutejszy admin czy ten obrzezany rewolucjonista maj takie poj璚ie na temat geopolityki jak na temat “inwestowania”. Oni chyba czytuj Gazet Wyborcz Laughing Laughing Laughing


Przemo napisa:

Z drugiej strony nie znamy kulis闚.
By mo瞠 篡dzi nie maj innego wyj軼ia, jak zamieni z這to na bezwarto軼iowy papier.
Wygl康a na to, 瞠 Chi鎍zycy chc realizowa swoje zyski i to w kruszcu. A to raczej nie wr騜y nic dobrego dla reszty 鈍iata.
Pewnie niebawem oka瞠 si o co chodzi.

Przede wszystkim: nie jest prawd 瞠 Chi鎍zyki sprzedaj obligacje Wielkiego Szatana. Mike Stathis kt鏎y jest dla mnie autorytetem twierdzi 瞠 Chiny ca造 czas utrzymuj wysokie saldo w ameryka雟kich papierach skarbowych. Plotki rozsiewa造 skorumpowane anale typu Maloney, Schiff czy Faber coby przestraszy frajer闚 i znale潭 ofiary na z這to i srebro.

Rozpatrywanie tego co si dzieje na 鈍iecie jako sporu wielkich USA – Chiny to poziom Gazety Wyborczej i tutejszego naczelnego geopolityka Bimiego. Takiej analizy to si uczy dzieci w szko豉ch. Dzieci si uczy tego aby pozosta造 durniami na ca貫 篡cie. To jest geopolityka na wysokim poziomie: http://www.veteranstoday.com/author/engdahl/

W徠pliwym jest aby Synagoga Szatana przenios豉 ca造 ameryka雟ki przemys do kraju kt鏎ego nie kontroluje. USA to nie jest pierwszy kraj kt鏎y zniszczyli a Chiny to nie jest pierwszy kraj kt鏎y wykreowali na mocarstwo.


Kapitan_Nemo napisa:

Cytat:
Przewaga “ich” le篡 w豉郾ie w umiej皻no軼i tworzenia kultury. “Oni” nie maj 瘸dnych zahamowa, jak zauwa篡 George Orwell - ich celem jest w豉dza, mog kultur zepchn望 na najni窺zy poziom i to w豉郾ie robi.

Tworzenie kultury, kt鏎e nie generuje pos逝sznych poddanych a dumnych samo鈍iadomych ludzi jest banalnie prosta. Wi瘯szym problemem jest dystrybucja - nie mamy kana逝. Ci, kt鏎zy powinni chodzi pomi璠zy lud幟i - lifecoache, trenerzy osobi軼i, ludzi od motywacji - dzisiaj si po prostu sprzedali i udost瘼niaj swoje produkty jedynie dla wybranych, tych, kt鏎zy s gotowi zap豉ci (kt鏎zy zazwyczaj maj na tyle, 瞠by sobie i tak bez problemu w 篡ciu poradzi). Ten rodzaj informacji powinien zosta udost瘼niony zwyk造m ludziom za darmo. Nie ma czego takiego jak oddzielno嗆 od innych ludzi, g逝pota innych og逝pia mnie - m康ro嗆 inny sprawia, 瞠 ja staje si m康rzejszy - si豉 innych wzmacnia.

Banalnie proste? Nie wiem. Na pewno da sie to zrobi.

Musisz mie w kulturze jaki “mem” pos逝sze雟twa bo ludzie s krn帳rni i g逝pi. Ka盥emu wyt逝maczysz cierpliwie 瞠 w sobot wszyscy maj przyj嗆 kopa rowy melioracyjne? Trzeba rozkaza i egzekwowa wykonanie polece.

W niemieckiej kulturze taka obowi您kowo嗆 jako wewn皻rzny przymus jest rozwini皻a ale nie wszystkim to pasuje.

Ja bym jeba lifecoachy tzn zamkn掖 ich do 豉gr闚 na p馧 roku. Ten program powinien by za darmo i tradycyjne w spo貫cze雟twie on by wgrywany do g堯w przy pomocy rz康z帷ej religii czy systemu filozoficznego. Religii teraz porz康nej nie mamy, w Niemczech to by w豉郾ie alternatywny system filozoficzny, ten narodowy socjalizm.

Z t synergi to si zupe軟ie zgadzam, tak to wygl康a. W drug stron, jako degeneracja, te.

Cytat:

Du瞠 projekty te zaczynaj si od ma貫j skali aby potem przej嗆 w wi瘯sz.
Pewnie, 瞠 nie potrzeba, ale to nie ja m闚i, 瞠 nic si nie da dlatego, 瞠 10-15% procent my郵i krytycznie. U mr闚ek tyle samo my郵i i wszystko dzia豉 tak jak powinno - z rozwarstwieniem spo貫cznym niemal nie istniej帷ym, gdzie ka盥y dzia豉 zgodnie z w豉sn inicjatywa i upodobaniem.

Mr闚ki podobno maj instynkt, s w lepszej sytuacji. Ludzie chyba tego instynktu maj mniej i s bardziej plastyczni.


Cytat:
Tylko, 瞠 to wina tego co decyduje co nie nadawane przez nadajnik - w przeci庵u kilku godzin da這by si to przestawi do poziomu wykraczaj帷ego powy瞠j tego, kt鏎y by 100 lat temu. No ale jako, 瞠 nie mamy mo磧iwo軼i to trzeba ludzi uczy jak polowa na warto軼iowe informacje.
Samo to, 瞠 na forum nie ma dzia逝, kt鏎y dotyczy豚y sposobu wyszukiwania i obrabiania informacji a s jedynie kometowane bie膨ce wydarzenia dosy, 幢e 鈍iadczy. W豉軼iwo軼i prawdy s niezmienne w czasie i poznaj帷 je dzisiaj b璠 mia造 mo磧iwo嗆 oddzia造wa na kolejne pokolenia a do niesko鎍zono軼i. Om闚ienie sprawy jednej kradzie篡 z這ta odchodzi jak g闚no po naci郾i璚iu sp逝czki.

To 瞠 na forumie nie ma takiego dzia逝 to jest absolutnie celowe dzia豉nie. Chodzi o wrzucanie g逝pich kawa趾闚 z 篡dowskiej prasy i czuwanie aby ciemnota wy篡豉 si w bezproduktywnych dyskusjach.


Cytat:
bimi, my郵 瞠 przesadzasz. Pszenica ro郾ie w polsce jak i ziemniaki (i w europie zreszt te) -i to bez wzgl璠u na to ile z這ta znajduje si w chinach. O jakim g這dzie piszesz?

Wyjrzyj przez okno. Pogoda to nie jest przypadek.

Na ca造m 鈍iecie od lat jest realizowany program wywo豉nia g這du. Stosowane s r霩ne metody, ekstremalne zjawiska pogodowe to tylko jedna z nich. Temu przecie s逝篡造 np. biopaliwa – to sztuczne wy陰czenie grunt闚 rolnych z produkcji rolniczej. To te zmniejsza poda 篡wno軼i.

Dystrybucja 篡wno軼i jest w Polsce kontrolowana przez Synagog Szatana, np. Cargill.


W ramach dania otuchy 砰dom wrzucam kawa貫k przyzwoitej chrze軼ija雟kiej kultury: Msza H-moll Jana Sebastiana Bacha:



Et resurrexit tertia die
secundum scripturas,
et ascendit in coelum,
sedet ad dextram Dei Patris,
et iterum venturus est
cum gloria judicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Bimi
Site Admin



Do陰czy: 20 Sie 2005
Posty: 19794
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 20:21, 03 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

szczypior, je郵i mo積a, mam do ciebie tylko jedn pro軸.
czy m鏬豚y ju wi璚ej nie wkleja obrazu swego taty?

Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Wy郵ij email Odwied stron autora
ElComendante




Do陰czy: 01 Mar 2011
Posty: 2837
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 23:37, 03 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Widz Szczypior, 瞠 Twoj jedyn alternatyw jest wspieranie 砰da Szaw豉 z Tarsu faryzeusza wykszta販onego w Jerozolimie znanego jako Pawe, Szymona rybaka z Betsiady vel. Kefasa vel. Piotra, Jakuba brata Jesusa Superstar szefa ko軼io豉 jerozolimskiego oraz Jezusa, kt鏎ego Ty sam nie okre郵asz jego 篡dowskim imieniem, ale jak瞠 cudownym Chrystus, 瞠by nikomu przez my郵 nie przesz這, 瞠 to "zwyk造" 砰dek jest itd. {czytaj reszta 篡dowskich aposto堯w, tw鏎c闚 ewangelii, jak Juda}
Tak oni wszyscy s chrze軼ijanami w 瘸dnym wypadku nie 砰dami Very Happy
Jak si okazuje "frajerzy" 造kn瘭i bajeczk i 篡dostwo w formule Tory przerobionej dla ubogich "braci mniejszych" opanowa這 鈍iat. "Frajerzy" maj oczywi軼ie ufa, 瞠 wcale nie wyznaj przer鏏ek Tory, czyli kolejnych 篡dowskich przypis闚, w zwi您ku z czym na synodzie latera雟kim ustanowiono w 649 roku dogmat dziewictwa Maryi. W ten spos鏏 Jesus Superstar sta si dla ubogich "braci mniejszy" nie 篡dowskim cie郵, ale synem Boga - nomen omen 篡dowskiego Laughing
Znacznie wcze郾iej 砰dzi skojarzeni z Joshu pozmieniali swoje 篡dowskie imiona, 瞠by debile faktycznie my郵eli, 瞠 maj do czynienia z jakimi chrze軼ijanami, a nie "pok徠nym" 篡dostwem. W ten spos鏏 篡dowski Szawe, Saul zamienia si w 豉ci雟kiego Paw豉 Laughing Natomiast 篡dowski Szymon zamienia si w greckiego Piotra. W ten spos鏏 nie mamy ju 砰d闚 tylko Chrze軼ijan Laughing
Mo瞠sz sobie, wi璚 dalej tworzy swoj "Now, Wspania陰 Alternatyw" Laughing

Chiny, jak najbardziej skupuj z這to. Je郵i nawet twierdzisz, 瞠 nie skupuj z這ta w豉dze Chin, to prywatny rynek chi雟ki jest najwi瘯szym kupcem z這ta w postaci r騜nego rodzaju bi簑terii. Chi鎍zyki, gdzie milioner闚 przybywa ka盥ego dnia kupuj w豉軼iwe w niezmierzonych ilo軼iach wszelkie kamienie szlachetne, gustuj nawet w naszym bursztynie. Wynika to z inflacji, jaka obni瘸 warto嗆 chi雟kiej waluty. Natomiast obecnie Chi鎍zyki nie prowadz 瘸dnej wojny gospodarczej z NaziUSA, co najwy瞠j NaziUSA prowadz wojn z Chi鎍zykami w Afryce, czy blokuj帷 Chinolom zakupy firm na ameryka雟kim rynku ho責uj帷 swoim ukochanym, liberalnym zasadom. Chinole byliby debilami maj帷 circa 1300 mld dolar闚, gdyby prowadzili wojn, kt鏎a mo瞠 podci望 ga陰 na jakiej siedz. Fakt jest faktem, 瞠 Chinole nie s debilami, nie prowadz 瘸dnej gospodarczej wojny - po prostu oni si rozwijaj, s innowacyjni, a naziole z USA ju nie - ale nie chc siedzie na ga喚zi, st康 ch耩 zbudowania waluty wymienialnej, je郵i nie samemu w postaci juana to z innymi. Jest to konieczne, bo Chinole trac wci捫 warto嗆 trzymanych dolar闚 poprzez dewaluacje wykonywane przez NaziUSA. Premier Chin powiedzia jasno, i Chiny nie mog pozwoli, by Amerykanie 篡li nadal, jak "paso篡t", kt鏎y b璠帷 d逝積ikiem 瞠ruje na zyskach innych pa雟tw. Wypowied jest, wi璚 jasna i klarowna. Chinole nadal b璠 kupowa ameryka雟kie papiery oraz b璠 tworzy opcje zbudowania waluty wymienialnej na jak zamieni sobie dolary w pewnym momencie i wtedy dla NaziUSA sko鎍zy si "zabawa". Jednak takie rzeczy nie dziej si w rok, czy dwa. Taki cel maj postawione obecne w豉dze chi雟kie, czyli plan jest na 10 lat, a wprowadz to zapewne nowe w豉dze, na nowe otwarcie.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆 Wy郵ij email
Kapitan_Nemo




Do陰czy: 20 Sty 2009
Posty: 498
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 23:50, 03 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

ElComendante:
Caly czas omijasz sedno. W rozstrzyganiu warto
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Szczypior




Do陰czy: 06 Mar 2013
Posty: 241
Post zebra 0.400 mBTC

PostWys豉ny: 19:15, 05 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

O NARODZIE


To troch w ramach dyskusji w w徠ku “dlaczego uwa瘸m Hitlera za syjonist” co to jest w Pierdolni i zaraz zniknie. Tam na drugiej stronie grzanek wypowiada si w narracji tradycyjnego polskiego tradycyjnie antyrosyjskiego i antyniemieckiego patriotyzmu (https://prawda2.info/viewpost.php?p=253267).

Zgrubsza na to odpwiedzia貫m i nie chc wraca do tradycyjnego polskiego patriotyzmu. On nie jest zbudowany dobrze i na pewno mi z nim nie po drodze. Wydaje mi si 瞠 to nie tylko chodzi o jaki patriotyzm czy szowinizm (szowinizm=patriotyzm kt鏎ego nie lubimy) ale g喚biej, o sam koncepcj NARODU.

Najpierw – co to jest nar鏚? Nie wzbijam si wysoko i otwieram 篡dowsk 璚yklopedi (http://pl.wikipedia.org/wiki/Nar%C3%B3d):

Nar鏚 – wsp鏊nota o pod這簑 etnicznym, gospodarczym, politycznym, spo貫cznym i kulturowym wytworzona w procesie dziejowym, przejawiaj帷a si w 鈍iadomo軼i swych cz這nk闚. Chocia nar鏚 wyr騜nia si na tle innych zbiorowo軼i, to jednak nie jest mo磧iwe precyzyjne zdefiniowanie tego poj璚ia. W socjologii nie ma jednej definicji tego poj璚ia, istniej te rozbie積o軼i mi璠zy stanowiskiem socjolog闚, antropolog闚 i historyk闚.


Czynniki konstytutywne narodu:

Jednym z istotnych wyr騜nik闚 narodu, jest kwestia istnienia 鈍iadomo軼i narodowej, czyli kwestia postrzegania w豉snej zbiorowo軼i jako narodu. Przyk豉dowo grupy etniczne spe軟iaj帷e obiektywne warunki zaistnienia narodu: wsp鏊na kultura, j瞛yk, religia, historia czy pochodzenie etniczne, kt鏎ych cz這nkowie nie postrzegaj siebie jako nar鏚, nie s uznawane za narody, np.tubylcze plemiona afryka雟kie. Amerykanie maj r騜ne pochodzenie etniczne, ale 陰czy ich historia i styl 篡cia. Chi鎍zycy pos逝guj si r騜nymi j瞛ykami, ale 陰czy ich to samo pismo.
Przyjmuje si, 瞠 narody europejskie tworzone by造 na bazie istniej帷ych pa雟tw lub w odniesieniu do pa雟tw, kt鏎e istnia造 w przesz這軼i. Natomiast w przypadku narod闚 azjatyckich przyjmuje si, 瞠 na ich wyodr瑿nianie si mia造 wp造w przede wszystkim odr瑿no嗆 religijna i kulturowa



Pisz 瞠 sam “nar鏚” to trudno zdefiniowa. Jest to jednak jaka wsp鏊nota, u nas jest o tyle proste 瞠 nar鏚 polski m闚i po polsku. Nikt inny po polsku nie m闚i.

Nar鏚 i poczucie narodowe to efekt propagandy, edukacji, akulturacji – jak zwa tak zwa. Nowoczesny nar鏚 zosta po raz pierwszy wprowadzony w 篡cie w wyniku Rewolucji francuskiej a wi璚 ca趾iem niedawno.

We Francji powstanie nowoczesnego narodu wymaga這 wywo豉nia umiej皻nie re篡serowanych rozruch闚, walki z religi i z w豉dz, zmiany podzia逝 administracyjnego, nasilonej akcji prania m霩g闚, walki z j瞛ykami lokalnymi i wymordowania setek tysi璚y ludzi. Nie by這 豉two ale uda這 si Laughing Laughing Laughing

Potem t ideologi rozni鏀 po Europie Napoleon Bonaparte co obiecywa 瞠 jak lud sobie za這篡 pa雟twa narodowe to b璠zie 篡 w dostatku i szcz窷ciu. To – jak wiemy – nie uda這 si.

Gdyby zastosowa do嗆 skuteczn regu喚 zg喚biania rzeczywisto軼i: “FOLLOW THE MONEY” to ta drog warto poszuka dlaczego Bonaparte robi to co robi. On wsz璠zie tworzy pa雟twa narodowe i reklamowa przyznanie praw obywatelskich 砰dom. Na swoje szale雟twa Bonaparte mia w豉郾ie pieni康ze od 砰d闚, w tym od rosn帷ych w pot璕 Rothschild闚.

Prawa kapitalizmu s nieub豉gane. Mo積a sobie pierdzieli o wsp鏊nocie narodowej d逝go i bez sensu a wszystko wygl康a jak wygl康a:







Sama hierarchia nie jest pewnie a taka z豉. Je郵i kto nie lubi hierarchii to mo瞠 篡 najwy瞠j we wsp鏊nocie plemiennej. Tam te jest hierarchia ale nierozbudowana. Wielkie spo貫cze雟twa wymagaj rozbudowanych struktur hierarchicznych. Tak pewnie musi by, tak funkcjonuj r闚nie ule czy mrowiska.

Chodzi jednak o co innego. Chodzi o klej kt鏎y spaja t struktur, mianowicie:

- czy ma ona dzia豉 na zasadzie wyzysku (eksploatuj tych ni瞠j w ramach mojej domeny) – to jest KAPITALIZM;

- czy ma funkcjonowa na zasadzie wsp馧pracy i pomocy (tworzymy wsp鏊not i obowi您kiem tych wy瞠j jest dbanie o dobro wsp鏊ne i opieka nad tymi ni瞠j) – na tym polega豉 idea NARODOWEGO SOCJALIZMU czy faszyzmu.

Faszyzm to nie jest korporacjonizm, faszyzm to nadz鏎 nad korporacjami ze strony narodu. Dzisiaj mamy zupe軟ie odwrotn sytuacj, to 篡dowskie korporacje s panami i rozstawiaj poszczeg鏊ne narody po k徠ach.


Wielki Szatan jako struktura polityczna jest dzisiaj tylko koalicj r騜nych 篡dowskich korporacji typu Boening, Monsanto, General Electric, Citibank, itp. Opowiada o tym chocia瘺y John Perkins.

安iatow dominacj korporacji przewidywa這 zreszt arcydzie這 literatury faktu:

Wyk豉d VI/ 1. Monopole; zale積o嗆 od nich maj徠k闚 goj闚
Wkr鏒ce zaczniemy organizowa olbrzymie monopole, zbiorniki kolosalnych bogactw, od kt鏎ych nawet znaczne maj徠ki goj闚 b璠 zale積e o tyle, 瞠 zaton wraz z kredytem pa雟tw nazajutrz po katastrofie politycznej. Niechaj ekonomi軼i rozwa瘸j donios這嗆 tej kombinacji.


Pa雟two narodowe i “samostanowienie narodu” (ale bzdura) nic nie za豉twia. Z dw鏂h powod闚 ta koncepcja jest niedoko鎍zona:
- pa雟twa narodowe s rozstawiane jak kukie趾i w grze w kt鏎ej najsilniejsi s mi璠zynarodowi 砰dzi kt鏎zy zapewniaj wymienialno嗆 walut i warunki uczestnictwa w wymianie mi璠zynarodowej, oraz
- pa雟twa narodowe mog by zorganizowane w oparciu o zasad dominacji i wyzysku s豉bszych przez silniejszych, tych kt鏎zy maj wi璚ej “przedsi瑿iorczo軼i” czy chucpy.

W Niemczech jako remedium na pierwszy problem wymy郵ono d捫enie do autarkii i wydymanie mi璠zynarodowych 砰d闚 w ten prosty spos鏏. Remedium na drug niedoskona這嗆 mia by w豉郾ie narodowy socjalizm.


Narody dzisiaj

Przyznanie 砰dom praw obywatelskich przynios這 owoce. Dzisiaj struktura spo貫czna bardzo wielu narod闚 jest zdominowana przez 砰d闚. Im wy瞠j tym wi璚ej 砰d闚 czy os鏏 zjudaizowanych. Na samej g鏎ze innych nie ma.

砰dzi bardzo dobrze m闚i miejscowymi j瞛ykami, rz康z na uniwersytetach, kontroluj media i system finansowy. Wszystkie kluczowe stanowiska w biurokracji s obsadzone przez 砰d闚 lub ich sympatyk闚.


Nar鏚 polski

Nar鏚 polski zosta g逝pio stworzony, bardzo g逝pio.

Gdzie pisa貫m o buncie pod nazw Powstanie styczniowe. To by豉 dywersja przeciwko Romanowom sterowana z City of London. Imperium Rosyjskie zaanga穎wa這 si wtedy w obron integralno軼i terytorialnej ogarni皻ych wojn domow Stan闚 Zjednoczonych. Europejscy 砰dzi ju mieli plany podzia逝 USA pomi璠zy pa雟twa europejskie. Przeszkodzi豉 Rosja. W ramach dywersji przeciwko Rosji wybuch這 Powstanie styczniowe.

G逝pie Polaki w陰czyli wtedy w interesie mi璠zynarodowych 砰d闚. Na szcz窷cie walczy豉 tylko g逝pia szlachta. W這軼ianie mieli Polsk w dupie, ca趾owicie s逝sznie. Niech durna szlachta co bije si za 砰da, zdycha na Syberii. Wtedy walczyli Polaki czyli szlachta.

Niestety to w豉郾ie etnos szlachecki zosta wybrany jako 鈍iadomo嗆 na ch這pskiego narodu. To strasznie g逝pie bo szlachta nie by豉 no郾ikiem specjalnie pozytywnych warto軼i. Pracowito嗆, systematyczno嗆, odpowiedzialno嗆 za rodzin, mi這嗆 do ziemi to ch這pi. Ch這pski etnos zosta wybrany jako konstytuuj帷y nar鏚 u naszych s御iad闚. To w豉郾ie tradycyjne ch這pskie cechy pe軟i pozytywn rol zar闚no w鈔鏚 wsp馧czesnych rolnik闚 jak i robotnik闚 czy in篡nier闚.

Sto lat temu koncepcja Narodu polskiego mog豉 mie jaki sens. O nadziejach zwi您anych z 2RP pisze Jan S這mka w ostatnim rozdziale ksi捫ki “Pami皻niki w這軼ianina”. Koncepcja szerzenia o鈍iaty w鈔鏚 ludu scentralizowana w ramach pa雟twa przynie嗆 mo瞠 dobre owoce. S這mka opowiada r闚nie o promowaniu chrze軼ija雟kiego handlu i przetw鏎stwa w ramach walki z 篡dowsk spekulacj, o walce z 篡dowsk lichw i promocji chrze軼ija雟kich stowarzysze finansowych, itp. Je郵i te procesy wesprze pa雟two to pozytywne cele mog by osi庵ni皻e o wiele szybciej. Je郵i nar鏚 kontroluje pa雟two to istnieje realna szansa 瞠 aparat biurokratyczny zaanga簑je si w realizacj tych zada.

2RP rajem nie by豉 (nie mam pretensji bo na ziemi raju nie ma) i do raju bardzo jej by這 daleko. 2RP by豉 krajem kapitalistycznym w kt鏎ym miejscowe elity w豉dzy organizuj aparat eksploatacji ludu w ramach wsp馧pracy z mi璠zynarodowymi 砰dami. Dok豉dnie tak:




Nar鏚 polski dzisiaj

Nar鏚 polski dotkni皻y zosta plag juzaizacji w skali ponadprzeci皻nej co pewnie ma zwi您ek z wielowiekow tradycj dominacji 砰d闚. Dok豉dnie jak na tej piramidzie w豉dzy wy瞠j ka盥y nieco powy瞠j prostych robotnik闚 czy rolnik闚 musi funkcjonowa w ca趾owicie zjudaizowanej kulturze przy zjudaizowanych normach moralnych. Sto lat temu jeszcze Ko軼i馧 katolicki hamowa degeneracj, dzisiaj ju go nie ma.

Zniszczone s te najni窺ze warstwy, wystawione s one na destrukcyjny wp造w 篡dowskiego przemys逝 kulturalnego dysponuj帷ego “edukacj”, telewizj, radiem, pras czy Internetem.

W hierarchii spo貫cznej im wy瞠j tym wi璚ej 砰d闚 (i os鏏 doskonale zjudaizowanych), na szczycie to sami 砰dzi. Oni wszyscy doskonale m闚i po polsku bez akcentu (inaczej ni sto lat temu) a wi瘯szo嗆 z nich ma polskie nazwiska.

Dzisiaj nie ma chrze軼ija雟kich finans闚. Jest 篡dowski Bank 奸御ki czy Provident. Nie ma ju chrze軼ija雟kiego przetw鏎stwa czy handlu, jest 篡dowski Animex i Biedronka. Jest “wolny rynek” i ca趾owita dominacja 砰d闚 w gospodarce. Nie wiem jak jest teraz ale niedawno w hipermarketach osobom na kasach kazali szcza pod siebie. Przygl康a si temu pa雟two polskie i nic nie robi.


Je郵i nar鏚 to narodowy socjalizm

Z powy窺zych powod闚 uwa瘸m koncepcj narodu za zupe軟ie przestarza陰. Przeciwnik doskonale ukry si w narodzie i trudno go stamt康 wyci庵n望.

Organizacja wielkich wsp鏊not ci庵le ma sens. Tylko wielkie wsp鏊noty ludzkie potrafi w ramach podzia逝 pracy wydoby w璕iel, wyprodukowa z w璕la pr康 elektryczny i stal, wyprodukowa ze stali samochody, itp. Do tych wszystkich bajer闚 u豉twiaj帷ych 篡cie przyzwyczaili鄉y si. Jak si przyzwyczaili鄉y to odpowiedzi nie b璠zie anarchizm.

Rozwi您aniem wprowadzonym w Niemczech by narodowy socjalizm po陰czony z nieco wymuszonym okoliczno軼iami radykalnym antyjudaizmem. To odtworzenie plemiennej wsp鏊noty i przej璚ie przez pa雟two zada do tej wsp鏊noty nale膨cych, typu zarz康zanie mass-mediami czy organizacja pa雟twowego pieni康za. Tych dziedzin 瘸dne skuteczne pa雟two nie mo瞠 pozostawi 砰dom!

Narodowy socjalizm to by ustr鎩 jako wprowadzany w krajach wsp鏊noty socjalistycznej przewodzonej przez bratni Zwi您ek Radziecki. Taki ustr鎩 pr鏏owa造 wprowadzi nowopowsta貫 pa雟twa afryka雟kie, zniszczone zosta造 篡dowsk lichw. To samo robi Hugo Chavez czy Muamar Kadafi. To po prostu rozs康na forma organizacji spo貫cze雟twa.

Tylko taka narodowosocjalistyczna wsp鏊nota narodowa ma sens. 砰dzi prawid這wo rozpoznali zagro瞠nie i wypowiedzieli Niemcom wojn 鈍iatow ju w 1933 roku. Mi璠zynarodowi 砰dzi wypowiadaj wojn ka盥emu krajowi kt鏎y wst瘼uje na drog budowy narodowego socjalizmu.

Je郵i nar鏚 jako koncepcja organizacji spo貫cze雟twa ma by aktualny, to tylko w po陰czeniu z narodowym socjalizmem czy faszyzmem (zgrubsza ta sama idea). Jakakolwiek chrze軼ija雟ka demokracja, obywatelska chujnia czy yebana socjaldemokracja to tylko mydlenie oczu ludziom. Trafnie odczytali to narodowi socjali軼i (pisz 瞠 marksizm to anio str騜 kapitalizmu):

Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Kazek




Do陰czy: 25 Kwi 2012
Posty: 69
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 19:54, 05 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Dobrze si ciebie czyta Szczypior.

Samo u篡wanie w pozytywnym znaczeniu okre郵enia NARODOWY SOCJALIZM to chyba najwi瘯sze z mo磧iwych blu幡ierstw wsp馧czesnego 鈍iata.
Mam te to wbite w g這w .

Nikt nie podpisze si pod czy takim z imienia i nazwiska bo zostanie raz na zawsze wykluczony i wygnany na banicj intelektualn jak to zrobiono z pewnym profesorem.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
grzanek




Do陰czy: 12 Pa 2011
Posty: 368
Post zebra 0.000 mBTC

PostWys豉ny: 20:48, 05 Cze '13   Temat postu: Odpowiedz z cytatem

Jak Ty to godzisz, Szczypiorze, 瞠 z jednej strony negujesz czy aprobujesz podwa瘸nie istnienia narod闚, z drugiej za - lansujesz narodowy socjalizm?Rolling Eyes

Kazek napisa:
Dobrze si ciebie czyta Szczypior.
Szczypiora czyta si bardzo dobrze, bo bardzo starannie pisze po polsku (z szacunku do czytelnika). A pono nar鏚 polski nie istnieje (sk康 wi璚 j瞛yk polski?). Smile No chyba, 瞠
Cytat:
砰dzi bardzo dobrze m闚i miejscowymi j瞛ykami
Cytat:
Oni wszyscy doskonale m闚i po polsku bez akcentu
- taki drobny 瘸rcik (puszcza oko). Wink

Narodowy socjalizm to jedyne rozwi您anie. Socjalizmu z ludzk twarz mieli鄉y troch po '56 (odwil gomu趾owska) i po '68 (Alija ubeckich zbrodniarzy). Gdyby udany sk康in康 w sensie ekonomicznym socjalizm norweski by narodowy, prawdopodobnie 瘸den Breivik by nie zaistnia. Zwyczajnie nie mia豚y po temu okazji.
Powr鏒 do g鏎y
Ogl康a profil u篡tkownika Wy郵ij prywatn wiadomo嗆
Wy鈍ietl posty z ostatnich:   
Napisz nowy temat   Odpowiedz do tematu    Prawda2.Info -> Forum -> Gospodarka i pieni康ze Wszystkie czasy w strefie EET (Europa)
Strona:  «   1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9   » 
Strona 5 z 9

 
Skocz do:  
Nie mo瞠sz pisa nowych temat闚
Nie mo瞠sz odpowiada w tematach
Nie mo瞠sz zmienia swoich post闚
Nie mo瞠sz usuwa swoich post闚
Nie mo瞠sz g這sowa w ankietach
Nie mo瞠sz moderowa swoich temat闚


Z這to, Z這to, Z這to - o gospodarce inaczej
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group.
Wymu wy鈍ietlanie w trybie Mobile